犬馬聲色是什么意思

狗和馬，一個(gè)中國(guó)成語，拼音是sh ng squn m:n m m:意思是舊統(tǒng)治階級(jí)的**之道。

又名“彩狗馬”，來自《聊齋志異續(xù)黃梁》。

青浦松嶺《聊齋志異續(xù)黃梁》:“一狗一馬日夜燈紅酒綠，事關(guān)國(guó)計(jì)民生。

”相關(guān)說明成語用法：組合；作為主體、客體和屬性；是貶義的。

同義詞：宴飲，喝醉，反義詞：勤奮，節(jié)儉，貧窮和快樂。以上內(nèi)容參考：百度百科-**狗馬(中國(guó)成語)。

聲色犬馬 聲色，什么意思？

狗和馬的聲音是什么？在所謂肉感的狗和馬中，為什么要把聲音放在最前面？思考：人剛出娘胎的時(shí)候，眼睛是閉著的，首先感知到的是世間的聲音。即使在母親的子宮里，她也能感受到外界的聲音。

那么，聲音只是我們能聽到和感知的聲音嗎？它的內(nèi)涵是什么？自然有風(fēng)、浪、雷、雨等。人為地，有歌曲、音樂、笑聲、罵聲等。所有聲音的總和就是聲音。

但是，它肯定是特指狗和馬，而不是泛指，有特定的含義。

所有有耳朵的生物都排斥噪音，害怕噪音，遠(yuǎn)離噪音，因?yàn)樵胍魧?duì)身心健康不利，刺激和破壞聽覺神經(jīng)。

歌聲和音樂，這是甜美的聲音，被絕大多數(shù)人接受，甚至著迷和沉迷。根據(jù)實(shí)驗(yàn)，即使是樹和花也喜歡“聽”音樂。

所以古人說縱情聲色之聲，犬馬之聲應(yīng)視為悅耳。

無論是大自然與生俱來的悠揚(yáng)之聲，還是人類制造或創(chuàng)造的悠揚(yáng)之聲，都是非常美妙的，如河流的澎湃聲、溪流的潺潺聲、松竹的搖曳聲、鳥兒的啁啾聲、嬰兒的呱呱聲、余音繞梁的歌聲、器樂的演奏聲等。

既然世間這些甜美的聲音如此動(dòng)聽，古人又何必苦口婆心地告誡我們不要沉迷其中呢？有些宗教對(duì)信徒也有這個(gè)戒律。

據(jù)說是怕沉迷于此而失去本性。

這就提出了另一個(gè)問題：什么是人性？它包括什么？人性是人的一切固有屬性的總和，包括真、善、美、假、丑。

為了繁衍，為了團(tuán)結(jié)和諧，為了不斷進(jìn)步，人類必須從謬誤中尋求真理，抑惡揚(yáng)善，棄丑求美。

那么，如果你沉迷于聲音(暫時(shí)不提色彩)，你會(huì)失去什么本質(zhì)？是不是假與丑的本質(zhì)？嗯，這正是我們應(yīng)該去的，壓抑和拋棄。是真善美的本性嗎？不，那些美好的聲音與我們?nèi)诵灾械恼嫔泼啦恢\而合。

古人和宗教擔(dān)心什么？很混亂。

翻閱浩如煙海的史書，我們可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)警告所針對(duì)的對(duì)象，大部分都是王孫的兒子和紈绔子弟。

他們真的對(duì)聲音上癮嗎？不完全是。

很多宮廷音樂在朝代更迭的****中被破壞，僅存的幾首古樂讓人驚呼。

那些孫子和花花公子明白嗎？你著迷了嗎？沉迷其中？不不不。

他們太閑，太無聊，太空虛，所以需要聲音(不是優(yōu)美的音樂)來填補(bǔ)多余的時(shí)間，打發(fā)孤獨(dú)的日子，消耗額外的精力。

如果他們真的失去本性，感謝上帝，阿彌陀佛！聲音無罪，是他自己的事，和聲音無關(guān)，就是因?yàn)槌撩月曇舳鴫櫬洹⒊翜S、死亡的人。

古人總是把顏色放在聲音或酒的后面，以顯示它的重要性和不好。

把顏色放在聲音之后是有意義的。

在出生之初，人們首先用耳朵接收聲音，然后用眼睛接收顏色。

根據(jù)佛教經(jīng)典解釋，顏色是世界上所有有形的東西，包括我們自己。這個(gè)解釋很寬泛。狹義的解釋是美麗、女性和顏色。

佛說：色為空，空為色。

那么，什么是空虛？什么都沒有嗎？佛教當(dāng)然不會(huì)用一句空話來否定一切的存在，就是否定佛陀本身，否定他自己，否定他的說教。

根據(jù)佛教對(duì)顏色的解釋，顏色是一切有形的東西。如果顏色是空的，那么空就是所有有形的東西。

呵呵，是佛祖誤導(dǎo)了我們，還是我們的理解不夠，還是文字的概括性太有限，所以我們總是被包圍著，無法走出一個(gè)空字本義的局限。我們，包括很多逃進(jìn)空門的佛門弟子，都把空言看做是空的。

既然顏色是世界上所有看得見摸得著的東西，我們?yōu)槭裁匆乇芩?，害怕它，拋棄它呢？世界上所有有形的東西，我們?cè)谟杏玫臅r(shí)候拿走，無用的時(shí)候放棄。你可以享受它，但如果你不開心，你就不能享受它。為什么不呢？為什么要像老虎一樣害怕顏色？很混亂。

顏色不好，主要指女性。

說一刀砍在頭上，會(huì)死人的。

有時(shí)候人就是這么混蛋！喝醉了，說是壞酒；我的腳踝，說路不平；甚至當(dāng)一個(gè)孩子顛簸的時(shí)候，他會(huì)用一個(gè)會(huì)撞到孩子的物體來逗孩子。

女人怎么了？我的淑女，紳士是好的；每個(gè)人都有愛美之心；我很饑渴，等等。不都是好的正當(dāng)?shù)睦碛蓡?？皇帝是好色的，過多的性是短命的，這不是美女的錯(cuò)；普通人犯強(qiáng)奸罪進(jìn)監(jiān)獄不是女人的錯(cuò)。

很簡(jiǎn)單，為什么要說女人不好？是的，有一首《女人是老虎》，很能說明問題。

如果和尚被女人吸引跑了，誰會(huì)留在佛教里拜菩薩？佛說女人是老虎，女人不好，怕失去接班人。

哈哈，高深莫測(cè)的佛祖太不自信了！如果你要忍受痛苦，割愛，斷絕思想，拒絕親情，你就能成佛！佛說：苦海無邊，回頭是岸。

是佛在受苦，還是眾生在受苦？我不敢否認(rèn)佛，也無意否認(rèn)佛。我只是說說這件事，請(qǐng)求佛祖原諒。

很難滿足你的欲望，不好；但是完全的禁欲主義也是違背人性的。

人們稱贊柳下惠不亂，不是因?yàn)榻?，而是因?yàn)椴粊y。

我很饑渴，但是沒有混亂的好才是真正的紳士。

佛教徒害怕女人，他們也反駁顏色不是空的。

人不吃會(huì)餓死，吃多了會(huì)死，但人們從來不說食物不好，不可取。

**也是如此。取一水可以知江河，但入江河會(huì)毀于一旦。

有錢，但一日三餐；有成千上萬的建筑，但晚上只有六英尺。

世界上有成千上萬的美女，你能把她們耗盡嗎？在我接下來的思考中，狗馬中的狗，不僅僅是狗，還有更大的含義，包括養(yǎng)狗、遛狗、玩狗、斗狗、打獵、走狗、諂媚、游手好閑等等。

俗話說，孩子對(duì)媽媽來說永遠(yuǎn)不會(huì)太丑，狗對(duì)家人來說永遠(yuǎn)不會(huì)太窮。

狗是人類最忠誠(chéng)的動(dòng)物朋友，它們和人類在一起的時(shí)間絕對(duì)比進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后才陪伴人類的牛要長(zhǎng)。

除了用于看家護(hù)院，具有一定的審美價(jià)值外，狗最重要的是它對(duì)人的依賴形成的終身忠誠(chéng)，這是狗最喜歡的性格。

人們常說狗與人性交流，這意味著狗與人性有相似之處。

對(duì)于人來說，只有永恒的利益，沒有永恒的朋友。另一方面，狗沒有功利思想，只有求生的本能。

有人說，狗從野狗變成家犬，就失去了自由，失去了天生的野性。

人類在創(chuàng)造詞匯的時(shí)候，把“舍得”這幾個(gè)字組合在一起，意思是想得到就要先放棄，得到了就失去了。

無論是狗的自愿選擇還是人類的強(qiáng)迫，也是一個(gè)從野狗到家犬放棄一切的過程。

與牛相比，狗享受的福利待遇高得多，而對(duì)人的貢獻(xiàn)卻比牛小得多。

這很不公平。

牛也是對(duì)人忠誠(chéng)的，但可以驅(qū)趕，但永遠(yuǎn)改變不了自己倔強(qiáng)的倔強(qiáng)。

狗不僅忠誠(chéng)，而且卑躬屈膝，它們是動(dòng)物中的高級(jí)奴隸，這是它們地位高、trea高的真正原因

那么，古人告誡不要沉迷狗的酒色，他們的意思是不是不要當(dāng)走狗？當(dāng)然不是。

也就是不要沉迷于養(yǎng)狗、遛狗、玩狗、斗狗的娛樂，也就是不要玩東西。

推而廣之，賭博、玩游戲、釣魚、收藏、養(yǎng)花種草、嗜石、癡迷書畫、練習(xí)器樂等。都是玩物。你為什么專攻一個(gè)狗字？而且，狗還被列在聲音、顏色等抽象詞匯后面？很混亂。

英美一些國(guó)家有專門保護(hù)狗的法律，他們對(duì)狗的理解不一定比我們優(yōu)越。但是他們對(duì)狗的態(tài)度和保護(hù)確實(shí)比我們高很多。

我們知道狗所有的好，知道它是最勇敢的，是我們最好的朋友，但我們還是嫌棄它，吃它的肉，戴它皮做的帽子。而且在思想上，拿它和聲音、旋律比較，說它不好，不能放縱。

如果狗有頭腦，它會(huì)想：真奇怪，你想養(yǎng)我，遛我，玩我，打我，卻想叫我壞！但是有一點(diǎn)狗不能理解，那就是人是地球上的***，人永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為自己錯(cuò)了。他找到了許多明顯的理由去掠奪、殺戮和毀滅，他還在不斷地挖掘自己的墳?zāi)埂Ｋf吃狗肉是一個(gè)很大的補(bǔ)充，尤其是吃黃狗的生殖器，會(huì)給他補(bǔ)上同樣的東西。

哈哈，你是狗，能和別人講道理嗎？從特定意義上說，人類對(duì)馬的馴服、飼養(yǎng)和利用，促進(jìn)了人類歷史的發(fā)展，加速了人類文明的進(jìn)步。

馬被用作載人拉車的重要工具后，縮短了地域空間造成的距離，從而節(jié)省和縮短了時(shí)間。

馬由民用變?yōu)檐娪煤?，顯示并發(fā)揮了它的巨大作用。

秦始皇的祖先不是兒子。正是在隴南，他為周養(yǎng)馬數(shù)千匹，被周封為貴族，成為諸侯，擁有秦和天下。

對(duì)于古希臘和古羅馬，以及中國(guó)北方的游牧民族來說，他們是靠騎馬贏得了世界。

馬也很有人情味，也很聰明。

據(jù)說馬和人一樣，拒絕**。

有人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在母馬發(fā)情的時(shí)候蒙住它的眼睛，然后讓它與一匹公馬交配。之后，她解開蒙在眼睛上的布。當(dāng)她回頭看到是兒子在和它交配時(shí)，她毅然跳下懸崖！多好的馬啊，應(yīng)該列在不能放縱的音、色、狗后面，地位甚至不如狗！古人怎么了？如果有人精神失常，沒什么，但是幾千年來，這么多人，尤其是有學(xué)問的人，都認(rèn)可這種說法，這就奇怪了。

很混亂。

有一件事激勵(lì)了我。

我插隊(duì)的村子里有個(gè)老地主。他曾經(jīng)對(duì)我說：我不是地主，我沒有土地，也沒有剝削過任何人。我只是喜歡騎馬兜風(fēng)，假裝自己是個(gè)大人。不騎馬走老路的人不服氣，受不了，就給我定了個(gè)地主。

老地主被劃錯(cuò)與否可以忽略，但他說的現(xiàn)象值得深思。

汽車進(jìn)入中國(guó)之前，貴族除了坐轎子還騎馬，甚至騎兵都比步兵優(yōu)越。

中國(guó)人有一種強(qiáng)烈的仇富嫉妒貴的心理。他們盼望發(fā)財(cái)，甚至給自己的兒子取名傅貴、滿倉、才旺、來勁等。然而，如果他們不能致富并希望得到昂貴的東西，他們就會(huì)走極端。

如果你騎在馬上，比我高，居高臨下，我會(huì)詛咒你從馬上摔下來，死去?；蛘咴谀愕穆飞贤趥€(gè)坑。

但是沒有，我沒有太多的時(shí)間和精力，所以想了一個(gè)一勞永逸的辦法，發(fā)明了馬的各種危害，讓你不要沉迷。

不放縱，他的心理就會(huì)平衡。至于馬受委屈與否，他不會(huì)在意。

在最好的馬中，有千里馬、血馬、西馬、東方馬和大家熟悉的赤兔馬。

有小馬過河，老馬認(rèn)路，塞翁失馬，焉知非福等典故。褒多貶少，像聲色之類的陳句子更少。

當(dāng)然，**狗馬中的馬是指騎馬，是對(duì)騎手的警告、勸誡和訓(xùn)誡。

他對(duì)騎馬和騎馬的人表現(xiàn)出一種態(tài)度，理由是不要放縱自己。

幸運(yùn)的是，除了牧民，現(xiàn)在很少有人沉迷于騎馬。

那么，車呢？狗車？哈哈！

犬馬聲色是什么字

狗和馬【拼音】:sh ng squn m:n m m:【解釋】:聲音：唱歌跳舞；顏色：女性顏色；狗：養(yǎng)狗；馬：騎馬。

描述剝削階級(jí)不道德和無恥的生活方式。

來源】:宋《歷代論漢昭帝》:“小人先來，以**之樂取悅之，邊馳騁于田野狩獵，邊占盡宮中器物之利，志亂矣。

示例】:可見~，一個(gè)奇技和猥瑣對(duì)象，足以激起盜賊的欲望。

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