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總之，所有的夢(mèng)都是基于過去發(fā)生的事情來滿足一個(gè)人的欲望。

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現(xiàn)在我們來看看弗洛伊德的心理學(xué)對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)是什么？在20世紀(jì)初弗洛伊德學(xué)說興起之前，所有的心理學(xué)，甚至整個(gè)社會(huì)習(xí)俗，西方哲學(xué)都是以[理性觀念]為主導(dǎo)，只承認(rèn)[意識(shí)]的存在——因?yàn)橐庾R(shí)呈現(xiàn)和承認(rèn)的東西更容易解釋和理解——而意識(shí)范圍內(nèi)意料之外的東西是絕對(duì)被提前否定的，尤其是在[夢(mèng)]這樣的非理性認(rèn)知和控制層面。這種觀點(diǎn)一直持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)；第二次世界大戰(zhàn)期間，由于人類遭到前所未有的大屠殺，西方人文科學(xué)家、哲學(xué)家、作家、思想家、宗教學(xué)者開始反思:【人真的是理性動(dòng)物嗎？】他們開始懷疑這一行已經(jīng)很久的想法。人類的思潮逐漸改變，逐漸演變成否定傳統(tǒng)的思想。結(jié)果就矯枉過正了。直到現(xiàn)在，還有人誤入歧途，得出【人類是非理性動(dòng)物】的結(jié)論，徹底否定過去的【正統(tǒng)】觀念(比如那些空洞的觀念和已有的觀念，也就是這些觀念)，促成這種反思和改變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是弗洛伊德心理學(xué)的催化劑。從此，西方人與近三千年的傳統(tǒng)相反，開始正視人類[非理性]的一面，而不是一味地抹殺或逃避，而是通過做研究和深入探討，變得越來越時(shí)尚。至于夢(mèng)和淺薄的意識(shí)，我認(rèn)為它們與人的生命息息相關(guān)，它們是整個(gè)生命不可分割的一部分。我甚至知道夢(mèng)對(duì)人的精神和心理有著非常重要的作用，所以所謂的【解夢(mèng)】學(xué)術(shù)研究和臨床技術(shù)風(fēng)靡全球。

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每個(gè)人都做過夢(mèng)，有些是令人恐懼的噩夢(mèng)，有些是令人陶醉的夢(mèng)。這也是做夢(mèng)的一個(gè)特點(diǎn):只有從夢(mèng)中醒來，你才會(huì)意識(shí)到你剛才在做夢(mèng)。夢(mèng)里的一切看起來都是那么的不合邏輯，離奇混亂，卻又充滿了欲望。所以很多人把夢(mèng)當(dāng)成了人類非理性能力的代表，認(rèn)為夢(mèng)是沒有意義的，對(duì)夢(mèng)避之不及，希望能盡快從中清醒過來。

夢(mèng)其實(shí)是一種無意識(shí)的想法。它們具有當(dāng)事人不知道的含義。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》第三章中說:“夢(mèng)不是毫無根據(jù)的、無意義的、荒謬的，也不是部分昏睡和部分清醒的產(chǎn)物，而是完全有意義的精神現(xiàn)象。其實(shí)是一種愿望的實(shí)現(xiàn)，可以說是一種清醒的智力活動(dòng)的延續(xù)，是高度復(fù)雜的智力活動(dòng)的產(chǎn)物”。在夢(mèng)中，壓抑已久的潛意識(shí)，終于有機(jī)會(huì)繞過守門人，放肆起來。弗洛伊德是這么說的:“夢(mèng)是一種被壓抑的欲望的假裝滿足，是被壓抑的沖動(dòng)和自我審視的阻撓之間的妥協(xié)?！?/p>

其實(shí)弗洛伊德是通過自己的經(jīng)歷得出這個(gè)結(jié)論的。他當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候，工作很忙，所以能多睡一會(huì)兒。那時(shí)候他經(jīng)常夢(mèng)見自己起床梳洗了，因?yàn)闆]有起床而不再焦慮，可以繼續(xù)睡得很香。他說:“夢(mèng)形成的動(dòng)機(jī)往往是一種被滿足的欲望；它們之所以不被認(rèn)為是一種欲望，它們的許多特征和荒謬之處，都是由于夢(mèng)的形成過程中受到了精神審查的影響?！边@個(gè)原則叫做:“夢(mèng)想是愿望的實(shí)現(xiàn)”。

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夢(mèng)從古至今都不是什么新鮮事。也許你最近在屏幕前做過一個(gè)夢(mèng)，或者做過一個(gè)讓你印象深刻的夢(mèng)。

說到夢(mèng)，就不得不提到弗洛伊德的《釋夢(mèng)》，里面對(duì)夢(mèng)的來源和解析做了詳細(xì)的介紹。下面，我就做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)，重點(diǎn)解讀《釋夢(mèng)》這本書。

原來的解釋戳這里，51cmm.com/v/ts/2.

先說說從古至今的夢(mèng)。

在中國(guó)古代，尤其是一個(gè)夢(mèng)發(fā)生在一個(gè)特別的人身上，不是一件簡(jiǎn)單的事情。此時(shí)的夢(mèng)往往蒙上了一層紗，帶著一些神秘的色彩。當(dāng)時(shí)的人們往往將夢(mèng)視為神靈或祖先的標(biāo)志。

在古希臘，夢(mèng)無法逃脫神學(xué)的范疇。夢(mèng)通常與超自然現(xiàn)象有關(guān)，這些現(xiàn)象被解釋為神諭或未來警告。也有人選擇通過占卜來解釋自己的夢(mèng)。

到了亞里士多德，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

他發(fā)現(xiàn)，人在做夢(mèng)的時(shí)候，如果受到外界的刺激，可能會(huì)在夢(mèng)中變成一種強(qiáng)烈的影響。因此，他認(rèn)為外部感官會(huì)影響夢(mèng)的內(nèi)容。

如今，我們普遍認(rèn)為夢(mèng)是我們基于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造。可能是你擔(dān)心的，害怕的，期待的，是你潛在自我的反映。

第二，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的來源

讓我們回到最初的出發(fā)點(diǎn)去思考，夢(mèng)是怎么產(chǎn)生的？我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)？

《夢(mèng)的解析》一書對(duì)夢(mèng)的來源進(jìn)行了分類，整理成以下四種類型:

1.夢(mèng)可能來自外部刺激。

比如用羽毛輕輕觸碰受試者的臉頰，受試者夢(mèng)見自己的臉被瀝青澆了水。

2.夢(mèng)可能來自主觀刺激。

實(shí)驗(yàn)表明，睡前的所見所聞會(huì)對(duì)你的夢(mèng)境產(chǎn)生很大的影響。比如孩子看完恐怖電影上床睡覺，很可能會(huì)做一些讓他心慌害怕的夢(mèng)。

3.夢(mèng)可能來自內(nèi)部刺激。

例如，患有潛在肺病的人會(huì)夢(mèng)見自己窒息。或者患有心臟病的人，會(huì)夢(mèng)見自己突然死亡。

4.夢(mèng)可能來自心理刺激。

比如最近有一件重要的事情，你特別擔(dān)心會(huì)往不好的方向發(fā)展。你每天都在想這件事，想了好幾天，結(jié)果你做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見這件真實(shí)的事情發(fā)生了。

三、夢(mèng)中事物的來源

在了解了夢(mèng)的來源后，我心中出現(xiàn)了一個(gè)疑惑——我們夢(mèng)里的東西是從哪里來的？

在心理學(xué)中，大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為夢(mèng)里的一切都來自于我們的經(jīng)驗(yàn)，弗洛伊德也認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

這說明我們的夢(mèng)是基于現(xiàn)實(shí)的，而不是基于一個(gè)完全虛幻的世界。

就像一個(gè)沒接觸過飛機(jī)概念的孩子，夢(mèng)里自然不會(huì)有飛機(jī)。如果他夢(mèng)見會(huì)飛的東西，那很可能是鳥。

第四，夢(mèng)的遺忘

《釋夢(mèng)》也提到了夢(mèng)的遺忘。

夢(mèng)形成后，并不是每個(gè)夢(mèng)都會(huì)被我們記住。大多數(shù)夢(mèng)在我們醒著的時(shí)候都會(huì)被遺忘。

首先，這是因?yàn)楹芏嗳瞬辉诤踝约旱膲?mèng)想，自然很快就會(huì)忘記。有人將要說，“我顯然想記住我的夢(mèng)想。我怎么忘了？”

有生物學(xué)家證明，夢(mèng)的遺忘也可能是因?yàn)樵赗EM期間，將短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶的中樞關(guān)閉，導(dǎo)致我們的大部分夢(mèng)無法轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶，所以只能被遺忘。

但是，如果你想記住你的夢(mèng)，不妨在睡覺前給自己一個(gè)心理暗示。對(duì)著鏡子里的自己說“我醒來會(huì)記得今天的夢(mèng)”。

動(dòng)詞 （verb的縮寫）個(gè)案分析

案例:A做了這樣一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)里，她夢(mèng)見她住的房子著火了。她看到父母站在樓下，喊她快下來。那里很危險(xiǎn)。a猶豫了一會(huì)兒，跑了下來。

解析:

據(jù)了解，A最近在上海的工作并不順利，老板經(jīng)常讓她做工作范圍以外的事情，這讓她在工作中感到很不舒服。

這時(shí)，她的父母也在聊天時(shí)告訴她，希望她能回老家工作。

首先，火，代表來自工作的壓力，讓她感到“害怕”和“想逃”，說明她更想離開現(xiàn)在的工作。

父母的哭喊與她想回家工作的愿望相匹配。

而他們所站的地方，也算是對(duì)家鄉(xiāng)工作的選擇。a最終選擇了跑下樓，說明她自己的內(nèi)心更傾向于在家鄉(xiāng)工作。

弗洛伊德說:夢(mèng)是欲望的滿足。在他看來，夢(mèng)是潛意識(shí)的大舞臺(tái)，隱藏在我們內(nèi)心深處的欲望，完整的本我，不受自我和超我的束縛，不需要掩飾。

從A的案例可以看出，他的愿望是回老家工作。在夢(mèng)里，他選擇跑下樓來滿足自己的欲望。

不及物動(dòng)詞摘要

夢(mèng)是我們?cè)跐撘庾R(shí)中看到自己最便捷的方式。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，平時(shí)不覺得擔(dān)心或者擔(dān)心的事情，其實(shí)已經(jīng)影響了你的生活。

了解自己的夢(mèng)，從某些方面來說，其實(shí)就是更全面地了解自己，了解自己的感受，了解自己做事的真實(shí)想法，看看自己的夢(mèng)會(huì)偷偷告訴你什么事實(shí)，讓我們對(duì)自己的人生有更好的把握。

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西格蒙德·弗洛伊德(公元1856 -1939)，生于奧地利，精神病學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。代表作有《夢(mèng)的解析》、《日常生活的精神病理學(xué)》、《性學(xué)三論》等。

弗洛伊德認(rèn)為，人最初是一個(gè)有機(jī)體，所以人類一切活動(dòng)的根本動(dòng)力必然是生物本能沖動(dòng)，而本能沖動(dòng)的核心沖動(dòng)是生殖本能(性本能或力比多本能)的沖動(dòng)，只是在社會(huì)允許的條件下，如文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作等，在社會(huì)法律、道德、文明、輿論的壓制下被迫發(fā)泄。

在《夢(mèng)的解析》中，弗洛伊德分析了夢(mèng)形成的原因，認(rèn)為我們?cè)趬?mèng)里看到的，其實(shí)是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷過的映射，而不是無中生有。

弗洛伊德還分析了精神疾病的原因。他指出，每個(gè)人都是潛在的精神病患者。原因是人的意識(shí)是由無數(shù)個(gè)觀念組成的。普通人正常情況下只有一種主體意識(shí)(叫人生觀或價(jià)值觀)，其他觀念都是為它服務(wù)的。但是，如果因?yàn)槟承┰?，比如挫折、困難等，導(dǎo)致主觀意識(shí)減弱，那么其他觀念就會(huì)與主觀意識(shí)爭(zhēng)奪對(duì)人的控制，從而導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。或者出于某種原因，比如酒癮、性欲、游戲癮等。，某種觀念(或意識(shí))異常增強(qiáng)。那么，這種增強(qiáng)的觀念(或意識(shí))也會(huì)和主觀意識(shí)爭(zhēng)奪對(duì)人的控制。這個(gè)時(shí)候，人也會(huì)患上心理疾病。所以精神病人的一些歇斯底里的表現(xiàn)，比如大喊大叫、自殘、傷人等。，在我們看來是不正常的，但他們自己認(rèn)為是正常的。這是因?yàn)樗麄兊睦Щ髮?dǎo)致認(rèn)知錯(cuò)位。比如正常人在日常生活中很少會(huì)大聲喧嘩，但是在比賽中會(huì)大聲喧嘩，這是正常的認(rèn)知。精神病人認(rèn)為日常生活中大聲喊叫是正常的，這是認(rèn)知錯(cuò)位。

弗洛伊德對(duì)精神疾病的分析非常精彩，奠定了現(xiàn)代精神學(xué)科的基礎(chǔ)。但他過分強(qiáng)調(diào)生殖本能(性本能或性本能)的作用，有失偏頗。

有些缺陷并不能妨礙弗洛伊德理論的偉大。他的理論出現(xiàn)在19世紀(jì)，他的著作《夢(mèng)的解析》于1900年正式出版。但是，中國(guó)還有很多人對(duì)他一無所知，這無疑是一個(gè)遺憾。

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我依稀記得昨晚的夢(mèng)里有兩個(gè)通過虛構(gòu)的場(chǎng)景和潛意識(shí)的選擇反映出來的思想:一個(gè)是關(guān)于工作和生活的選擇，一個(gè)是一些兩性關(guān)系的底層邏輯(男性自律和道德的根源)。

第一個(gè)夢(mèng)想是一家書店，位于工業(yè)園區(qū)，旁邊是一家大公司。那種環(huán)境下的人們隨意或坐或站，交流討論或獨(dú)自思考，但無論什么形式，人們都是極度專注于自己的工作——原型應(yīng)該是我在廣州逛一些書店，逛騰訊微信廣州總部園區(qū)的經(jīng)歷。

在這里我能從潛意識(shí)里看到的是一種自由的、人性化的交流、互動(dòng)和工作方式。我不喜歡也無法忍受枯燥重復(fù)的工作(雖然這種工作有一定的效率，可以讓組織照常運(yùn)轉(zhuǎn)以保證各種成績(jī)和收益，但隨之而來的人與人之間情感和人際支持的缺失是我無法忍受的)。

我覺得一份好的工作不僅要有足夠的挑戰(zhàn)——技能匹配和再學(xué)習(xí)以及績(jī)效回報(bào)，更重要的是同事與同事、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間是否能夠溝通、信任、互助。

第二個(gè)夢(mèng)是一個(gè)模糊的概念。在昨晚某個(gè)半睡半醒的瞬間，某種潛意識(shí)讓我的大腦甚至明確地閃過了這樣一個(gè)想法——無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我都要相信自己，努力成長(zhǎng)為一個(gè)自律、有同理心的人。只有這樣，我才能對(duì)伴侶和后代負(fù)責(zé)，才有能力去愛他們。

這個(gè)夢(mèng)源于我昨天讀的一本名為《成為母親》的書，作者是雷切爾·卡斯克。這幾年因?yàn)楦鞣N機(jī)緣巧合，或者是我內(nèi)心深處對(duì)一些問題的探索欲望，我開始了解女性在一般生活中面臨的各種情況，由此產(chǎn)生的作為男人的情感體驗(yàn)和行為習(xí)慣。好奇和思考這個(gè)問題的過程，就像了解各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理和操作步驟，進(jìn)一步探索其中的奧秘，但這是人類一種粗糙的個(gè)體心理?，F(xiàn)實(shí)生活中的例子也是我探究這個(gè)問題的根源。姐姐和姐夫結(jié)婚后，能明顯感受到他們歷經(jīng)磨難走到一起后的幸福。

從夫妻對(duì)生活和工作的態(tài)度上也能看出夫妻對(duì)未來的不同責(zé)任:大姐需要平衡或繼續(xù)追求事業(yè)進(jìn)步以及由此帶來的社會(huì)認(rèn)可，姐夫從事看似穩(wěn)定但最終將面臨轉(zhuǎn)型的工作。經(jīng)過協(xié)商，他們并不急于成為父母。

所以，我開始想，為什么年輕人不那么急著成家生子去開啟一個(gè)全新的同樣是世俗的或者生理本能的家庭模式？是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再僅僅是一個(gè)家庭內(nèi)部的社會(huì)，可以承載所有的個(gè)人價(jià)值嗎？當(dāng)然，沒有家庭這個(gè)小社會(huì)帶來的社會(huì)角色的學(xué)習(xí)和人格的完善，就不會(huì)有健全的個(gè)體組成的健全的社會(huì)。

正如《成為母親》一書中所描述的那樣，在人類歷史的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)于女性來說，結(jié)婚必然伴隨著受孕和成為母親，這是一段時(shí)間內(nèi)的巨大挑戰(zhàn)。第一，她們會(huì)在懷孕開始的幾個(gè)月內(nèi)身心疲憊，會(huì)經(jīng)歷前所未有的生理痛苦，直到分娩。

當(dāng)嬰兒安然無恙地與母親分離時(shí)，女人就開始順利地承擔(dān)起母親的角色。一般來說，在孩子一/兩歲之前，女性很難維持原有的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)。她以與社會(huì)脫節(jié)、與網(wǎng)絡(luò)疏離為代價(jià)，獲得了新生活對(duì)外界(尤其是前三個(gè)月)的安全感。在那之后，我的丈夫和兒子退休去處理家庭事務(wù)。而她的丈夫也不用像一個(gè)被母愛驅(qū)使的女人一樣，承受著孩子生活中的種種阻礙和強(qiáng)大的心理紐帶，卻依然可以在現(xiàn)實(shí)世界中與形形色色的人交往，在事業(yè)上奮斗進(jìn)取。

幸運(yùn)的是，由于社會(huì)發(fā)展，這種觀念正在并且不得不逐漸改變:從清末民初開始，中國(guó)在文化和體質(zhì)上逐漸與西方的制度和觀念融合，特別是新中國(guó)成立和開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球生產(chǎn)體系后，女性離開家庭進(jìn)入職場(chǎng)，社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值逐漸提高，這意味著人們需要在現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造一種全新的或改良的家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)生育機(jī)制。這是中國(guó)(和整個(gè)世界)對(duì)進(jìn)一步發(fā)展和幸福的期望。

以前因?yàn)闊o知或者被男性前輩蠱惑，潛意識(shí)里覺得女性過于細(xì)膩的交流、姐妹情等情感真的很討厭，因?yàn)槲覀兡腥瞬恍枰獙?duì)任何交流細(xì)節(jié)或者對(duì)朋友的依賴有那么大的關(guān)注。這種現(xiàn)象其實(shí)是男性本能的注重外在體力，追求競(jìng)爭(zhēng)取勝的優(yōu)越感造成的。現(xiàn)在，我開始明白，人進(jìn)步的動(dòng)力和意義很大一部分在于如何與人聯(lián)系——無論是父母與子女之間，兄弟姐妹之間，還是伙伴與朋友之間，任何一種強(qiáng)關(guān)系(親密關(guān)系)或弱關(guān)系都是這種意義的組成部分。我也發(fā)現(xiàn)，一些優(yōu)秀的女性身上有著男性不易擁有的幸福感和專注力，因?yàn)槿穗H關(guān)系的和諧所帶來的安全感，來自于人與人之間對(duì)自己內(nèi)心遇到的問題的交流，以及由此產(chǎn)生的信任和希望。

于是，在窺見了這樣一條關(guān)于女性的人類精神成長(zhǎng)之路——通過蛻變獲得的快樂和生命的意義——之后，作為一個(gè)普通的男性同胞，我開始下意識(shí)地督促自己通過全方位的自律和專注來建立更大的社會(huì)聯(lián)系和創(chuàng)造價(jià)值，不斷了解人與人之間的差異，學(xué)會(huì)建立同理心。我相信這將是一條值得我繼續(xù)走下去的路。

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夢(mèng)的意義和分析方法。

我們先來看一個(gè)夢(mèng)。在描述這個(gè)夢(mèng)之前，先簡(jiǎn)單說明一下背景。

1895年夏天，弗洛伊德用精神分析治療了一個(gè)叫伊爾瑪?shù)呐∪?，但效果并不顯著。為了徹底克服她的歇斯底里，弗洛伊德提出了新的治療方案，但她拒絕了。最后雙方在不愉快中結(jié)束了治療關(guān)系。

有一次，弗洛伊德的同事奧托來拜訪。因?yàn)閵W托和厄瑪?shù)募胰擞衼硗?，弗洛伊德就向他詢問厄瑪?shù)那闆r。奧托說她有所改善，但并不多。弗洛伊德不高興了，他意識(shí)到奧托對(duì)他的不滿。也許這種不滿來自于厄瑪家族成員。晚上，弗洛伊德拿著厄瑪?shù)牟v找到M醫(yī)生，證明自己觀點(diǎn)的正確性?；貋砗?，弗洛伊德做了一個(gè)夢(mèng)(有刪節(jié)):

大廳里站著很多客人，我們負(fù)責(zé)接待。我在人群中遇到了厄瑪，我責(zé)罵她拒絕接受我的& # 34；待遇& # 34；原因，并告訴她，如果她不得不繼續(xù)忍受痛苦，那是她自己的錯(cuò)，怪不得我。她向我抱怨她的病，我突然發(fā)現(xiàn)她的臉蒼白如紙，腫了起來。

我很慚愧，把她帶到窗前，說我要檢查她的喉嚨。她不情愿地張開嘴，我看到她喉嚨右側(cè)有一大片白斑，其他地方也有一些灰白色的斑點(diǎn)。我馬上給M醫(yī)生打電話，復(fù)查后他得出了和我一樣的結(jié)論。和平時(shí)相比，今天的M博士有些不一樣。他臉色蒼白，似乎走不穩(wěn)。他的下巴很少光滑干凈。

奧托也和伊爾瑪站在一起。M醫(yī)生說這是感染的征兆，但沒關(guān)系。腹瀉可以排除體內(nèi)毒素。我們都知道她被感染的原因。不久前，奧托因?yàn)槎颥敻杏X不舒服，給她打了一針。感染可能是由當(dāng)時(shí)使用的不衛(wèi)生的注射器引起的。

弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是有意義的，是可以理解的，這來源于他治療精神病人的實(shí)踐。對(duì)于精神病人來說，夢(mèng)會(huì)影響他們的精神狀態(tài)，所以夢(mèng)也應(yīng)該被看作是他們的癥狀之一，可以通過分析來解決。但在釋夢(mèng)的過程中，患者的理智會(huì)將一些想法排除在頭腦之外，所以需要引導(dǎo)患者去除這種理智的作用，從而將想到的各種想法表達(dá)出來。另外，要把患者的夢(mèng)分成片段來考慮，通過某個(gè)片段問患者想到了什么，從而獲得夢(mèng)的意義。

一般來說，弗洛伊德解讀病人夢(mèng)的方式可以概括為與線索自由聯(lián)想，夢(mèng)就是線索。弗洛伊德?lián)税l(fā)現(xiàn)，所有的夢(mèng)其實(shí)都是愿望的表達(dá)。

這種釋夢(mèng)方式不僅適用于病人，也適用于正常人。我們來看看弗洛伊德是如何解讀上述夢(mèng)境的，他發(fā)現(xiàn)了什么樣的愿望。

1.我責(zé)怪厄瑪不采納我的治療方法，是為了推卸責(zé)任。她還在受病痛的折磨，因?yàn)樗墓虉?zhí)己見與我無關(guān)。

我把厄瑪帶到窗前檢查她的喉嚨，但她不愿意。這一幕讓我想起有一天我去拜訪厄瑪?shù)囊粋€(gè)朋友，當(dāng)時(shí)她正好站在窗前，那一幕和我的夢(mèng)想一模一樣。M醫(yī)生診斷后，認(rèn)為她的喉嚨有白喉的假膜，以至于發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里M醫(yī)生和黃斑的形象是原型。事實(shí)上，我也認(rèn)為她患有癔病性窒息。為什么我在夢(mèng)里會(huì)把厄瑪和她的朋友搞混？可能是因?yàn)槲矣X得她比較明智，會(huì)接受我的治療建議。她會(huì)配合我開口，和我多交流。

3.M博士的下巴光滑干凈。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中這并不是他的特點(diǎn)。我覺得這挺符合我哥的特點(diǎn)的。我為什么要拿他和我哥哥交換？突然冒出一個(gè)想法，我其實(shí)對(duì)他們頗有微詞，因?yàn)樗麄儌z最近都沒有采納我為他們提出的建議。

4.M醫(yī)生說腹瀉能把病毒擋在體外。他為什么在夢(mèng)里說這么荒謬的話？我記得幾年前他給我講過另一個(gè)醫(yī)生的故事。當(dāng)時(shí)，他受醫(yī)生邀請(qǐng)去治療一位重病患者。經(jīng)過檢查，M醫(yī)生在病人的尿液中發(fā)現(xiàn)了白蛋白。向醫(yī)生匯報(bào)情況后，沒想到醫(yī)生非但沒有緊張反而說& # 34；白蛋白會(huì)很快通過腹瀉排出& # 34；這么搞笑的話。所以我在夢(mèng)里讓M博士說了類似的話，我肯定是在取笑他。但是我為什么要取笑他呢？原因很簡(jiǎn)單。和厄瑪一樣，M醫(yī)生質(zhì)疑我的治療，所以我在夢(mèng)里報(bào)復(fù)了他。

……

以上是弗洛伊德分析他的夢(mèng)的片段。通過分析，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了他的愿望。最后的結(jié)論是，對(duì)厄瑪?shù)牟贿m負(fù)責(zé)的是奧托，而不是弗洛伊德。他白天激怒了弗洛伊德，所以弗洛伊德在夢(mèng)里報(bào)復(fù)了他。此外，這個(gè)夢(mèng)為弗洛伊德擺脫責(zé)任提供了其他理由。

夢(mèng)想的方式

如果夢(mèng)都是為了表達(dá)愿望，那么夢(mèng)的素材從何而來？夢(mèng)通過什么方式組織這些材料來表達(dá)自己的愿望？

弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的材料有三個(gè)來源:

最近無足輕重的人生經(jīng)歷。比如在超市購(gòu)物，爬山等。童年的記憶，比如對(duì)小學(xué)經(jīng)歷的記憶。或者身體上的刺激，比如口渴，噪音等。夢(mèng)是如何處理這些材料的？弗洛伊德總結(jié)了四種方法:

濃縮。夢(mèng)里的某個(gè)意向可以和很多相關(guān)的過往經(jīng)歷聯(lián)系在一起，也就是說，那些過往經(jīng)歷都凝聚在這個(gè)意向里。位移。一個(gè)夢(mèng)的核心是通過一些幾乎與之無關(guān)的意象表現(xiàn)出來的。弗洛伊德舉了一個(gè)例子。在夢(mèng)中，它的中心內(nèi)容是& # 34；植物學(xué)& # 34；但真正的夢(mèng)，其實(shí)是同事之間的矛盾和沖突。符號(hào)。這個(gè)很好理解。例如，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)里細(xì)長(zhǎng)的物體可以作為男性生殖器的象征。潤(rùn)色。夢(mèng)會(huì)插入一定的內(nèi)容，把夢(mèng)的各個(gè)部分連接起來。至此，我們可以對(duì)弗洛伊德眼中的夢(mèng)做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)，即夢(mèng)是人的一種有目的的活動(dòng)，是以一定的方式組織記憶中的材料，表達(dá)自己的意愿。

我們可以通過一個(gè)夢(mèng)的例子來看看夢(mèng)組織材料的方式是多么微妙。

一個(gè)戀愛中的女人弗洛伊德敘述了他的夢(mèng):在夢(mèng)里，我要舉辦一個(gè)晚宴，但是家里只剩下三文魚了。我想出去買些東西，然后我想起來那天是周六下午，商店關(guān)門了。我本來打算在外面訂餐，結(jié)果發(fā)現(xiàn)手機(jī)有問題。因此，我的晚餐計(jì)劃泡湯了。

經(jīng)過弗洛伊德的分析，夢(mèng)的意義浮出水面。原來這個(gè)女的一天前拜訪了一個(gè)女朋友，她特別喜歡吃三文魚。她老公總是夸這個(gè)女朋友，讓她吃醋。但是女朋友太瘦了，老公喜歡豐滿的女人。那天，他們談?wù)撟兊秘S滿，朋友說，& # 34；你什么時(shí)候再邀請(qǐng)我去你家？我非常喜歡你做的菜& # 34；。所以這個(gè)夢(mèng)表達(dá)了她不要再請(qǐng)女朋友做飯，不要發(fā)胖的愿望。

讓我解釋一下這個(gè)女人的夢(mèng)是如何組織的。三文魚象征她的女朋友，暗示她很可能為這位朋友舉辦晚宴；飯局濃縮了丈夫?qū)ε训馁澝?，?duì)女友的嫉妒，女友要求來家里做客等一系列經(jīng)歷。她把對(duì)女友的嫉妒轉(zhuǎn)移到看似無關(guān)的飯局上；不用說，每個(gè)夢(mèng)通常都會(huì)起到點(diǎn)綴的作用，因?yàn)樵趬?mèng)里，它的各個(gè)部分總是通過合理或荒謬的方式聯(lián)系在一起。

簡(jiǎn)論弗洛伊德的夢(mèng)的分析

根據(jù)現(xiàn)代睡眠理論，夢(mèng)大多出現(xiàn)在REM睡眠階段。如果弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的理論是正確的，那就意味著人腦在快速眼動(dòng)睡眠階段的創(chuàng)造力比清醒時(shí)的大腦多。因?yàn)樗梢允孪仍邶嫶蟮挠洃泿?kù)中選擇合適的材料，選擇合適的方式來表達(dá)其中心思想。最后，呈現(xiàn)的結(jié)果是生動(dòng)的、荒誕的、迷惑的或精彩的，同時(shí)又能緊扣主題。這讓我們不得不承認(rèn)，我們的夢(mèng)想要么是偉大的詩(shī)人，要么是才華橫溢的作家。

我們先不討論弗洛伊德的夢(mèng)對(duì)不對(duì)，因?yàn)檎J(rèn)知神經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)給我們答案。但是，弗洛伊德所提倡的對(duì)夢(mèng)的分析對(duì)我們來說還是相當(dāng)有價(jià)值的。過去的記憶會(huì)在夢(mèng)里重現(xiàn)，而那些記憶本身很可能包含了夢(mèng)者的情緒、態(tài)度、信念等重要信息。如果引導(dǎo)夢(mèng)者圍繞夢(mèng)中的意象進(jìn)行自由聯(lián)想，我們就能獲得他們的一些重要經(jīng)歷，從而更好地理解夢(mèng)者。

弗洛伊德不屈不撓的探索精神在夢(mèng)的研究中是一以貫之的。在他的時(shí)代，由于沒有腦成像等先進(jìn)技術(shù)，他試圖以自己的努力構(gòu)建一座解釋夢(mèng)的理論大廈。在這座建筑里，夢(mèng)里發(fā)生的一切以及這一切是如何發(fā)生的都被詳細(xì)地展示出來。我們無法想象弗洛伊德為此付出了多大的努力。除了對(duì)這位圣賢致以深深的敬意，我不知道如何表達(dá)我蓋書后的心情。

弗洛伊德的夢(mèng)的解釋，夢(mèng)的釋義弗洛伊德

作者:白雪公主

弗洛伊德說，人的心理結(jié)構(gòu)分為意識(shí)層、前意識(shí)層和潛意識(shí)層。意識(shí)層是我們感覺到的，潛意識(shí)層是我們感覺不到它的存在，就像我們的內(nèi)臟一樣，我們感覺不到它的存在。當(dāng)我們感受到它的存在，就說明它有問題。前意識(shí)(意識(shí)和潛意識(shí)之間的中介層次，心理內(nèi)容在一定條件下可以從潛意識(shí)變?yōu)橐庾R(shí))弗洛伊德認(rèn)為，以理性意識(shí)為中心的精神生活圖景是自欺欺人，心理學(xué)的基本部分和力量來自鮮為人知的潛意識(shí)。心理過程主要是潛意識(shí)的，意識(shí)的心理過程只是整個(gè)心靈的分離部分和動(dòng)作。潛意識(shí)既是一個(gè)心理過程，也是一個(gè)精神領(lǐng)域，有自己的欲望、沖動(dòng)、表達(dá)和運(yùn)行機(jī)制。它像一雙看不見的手一樣操縱和支配著人的思想和行為，任何意識(shí)起作用的地方都被潛意識(shí)暗中糾纏著。

夢(mèng)是人潛意識(shí)欲望的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。

①夢(mèng)是一種有意義的心理活動(dòng)。“它是一種具有充分價(jià)值的精神現(xiàn)象，它的確是一種欲望的滿足”，“夢(mèng)的內(nèi)容在于一種欲望的實(shí)現(xiàn)，它的動(dòng)力在于某種欲望”。俗話說，夜夜有夢(mèng)。喜歡財(cái)富的人會(huì)夢(mèng)想中彩票，學(xué)生會(huì)夢(mèng)想考上好大學(xué)，和愛人斗嘴的時(shí)候會(huì)夢(mèng)想和另一半和好，相愛。此時(shí)此刻，想要豐厚收入的求職者會(huì)夢(mèng)想找到一份理想的工作。

云菲的夢(mèng)中母親把她的思念寄托在母親身上。一首沉睡的歌《邀你入夢(mèng)》，泉水聲、鳥鳴聲、風(fēng)聲，靜靜地睡在一條山澗邊，是繁華都市里所有人的夢(mèng)想。

2)夢(mèng)所表達(dá)的愿望與潛意識(shí)的欲望有關(guān)，表現(xiàn)了人在清醒時(shí)不允許自我意識(shí)、不允許表達(dá)的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)。這些動(dòng)機(jī)大多是非理性的欲望，比如各種非理性的仇恨、野心、嫉妒以及變態(tài)的亂倫和變態(tài)的欲望。這些欲望很多來自于被壓抑的人的童年生活和童年創(chuàng)傷。這些欲望在白天被意識(shí)控制和壓抑，并沒有被消除。借助人在睡眠中的自制力和監(jiān)督能力的減弱，使這些欲望復(fù)活。童年的時(shí)候，一個(gè)人有一個(gè)青梅竹馬的朋友，但是因?yàn)榉N種原因，沒有在一起，所以經(jīng)常做這樣的夢(mèng)。伴隨著悠揚(yáng)的鋼琴曲《夢(mèng)中的婚禮》，他像兒時(shí)的好友金婚夫婦一樣走進(jìn)了婚姻的殿堂。

這個(gè)夢(mèng)與其說是未來的預(yù)兆，不如說是大多數(shù)人所說的，而是對(duì)過去經(jīng)歷的回憶。夢(mèng)是過去經(jīng)歷的復(fù)活，尤其是童年時(shí)期那些被壓抑和被排斥的潛意識(shí)欲望。在我的童年，我家很窮。有一次，在街邊櫥窗里看到一件毛衣，很喜歡。回家后，我問父母要了。但是經(jīng)濟(jì)條件不允許，我的愿望還是沒有實(shí)現(xiàn)。但這件毛衣被深深地放在了他內(nèi)心的最深處。在以后的歲月里，他經(jīng)常做這樣一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己穿著那件漂亮的毛衣，像仙女一樣飛來飛去。

那么什么是思考呢？思維是潛意識(shí)的思維方式。什么是做夢(mèng)思維？是潛意識(shí)思維，就像小孩子的思維一樣。孩子的思維是什么？挺有特點(diǎn)的。一個(gè)孩子會(huì)在自己身上疊加很多東西。比如他今天出去玩，他會(huì)說，我今天在外面吃了好多餃子，喝了好多飲料，還跳了一根大繩。我父親甚至打過我，他會(huì)比如中國(guó)神話傳說中，小說創(chuàng)作中那種長(zhǎng)得像牛頭馬面的神話中的猛獸，最典型的中國(guó)龍，它的四條腿伸向一個(gè)猛獸，它的頭和身體的其他部分與各種兇猛猛獸的部分結(jié)合在一起，形成這個(gè)更強(qiáng)大的猛獸。還有一個(gè)女員工，老板對(duì)她很嚴(yán)格，父親溫潤(rùn)如玉，老師對(duì)她也很嚴(yán)格。她做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里一個(gè)對(duì)她既嚴(yán)厲又溫柔的男人和她說話。這是三個(gè)人的嚴(yán)格和溫柔的結(jié)合，變成了一個(gè)濃縮的夢(mèng)。這是潛意識(shí)的夢(mèng)。

另一個(gè)人做了一個(gè)這樣的夢(mèng)。他夢(mèng)見了一只三只眼睛的兔子，這也是一個(gè)濃縮的夢(mèng)。這時(shí)候你問他那只兔子長(zhǎng)得像誰，三角眼更像誰，你對(duì)三角眼兔子有什么感覺？這就是你如何解釋他的夢(mèng)。

夢(mèng)里還有一種思維，就是分離。什么是分離？比如一個(gè)人晚上夢(mèng)見四個(gè)人，一個(gè)逛街，一個(gè)上班，兩個(gè)吵架。然后你問他，這四個(gè)人不像是你的一部分嗎？其實(shí)這四個(gè)人就是他平時(shí)的不同的自己，做夢(mèng)的時(shí)候分裂成四個(gè)人，在夢(mèng)里都有體現(xiàn)。如果有裂痕，說明內(nèi)心有沖突，不被接受。

夢(mèng)的解析弗洛伊德在線閱讀，弗洛伊德的夢(mèng)的解析講的是什么

談夢(mèng)想。

嗯，我剛剛讀了弗洛伊德的夢(mèng)的解析。所以說一下自己的一些理解吧。

夢(mèng)出現(xiàn)的機(jī)制，白天的壓抑，晚上潛意識(shí)的釋放。

夢(mèng)的三種可能:1。日間刺激和近期刺激。

2.內(nèi)心的期待，未完成的心愿。

3.你沒有意識(shí)到的，你內(nèi)心的焦慮和恐懼，你潛意識(shí)里對(duì)自己生活境遇的解讀。

我是一個(gè)能活在夢(mèng)里的人，也就是說，當(dāng)我在夢(mèng)里的時(shí)候，我能有意識(shí)地控制夢(mèng)的方向。

而我在夢(mèng)里的時(shí)候，我知道我在夢(mèng)里，我在夢(mèng)里所向披靡。

我的夢(mèng)，看了對(duì)我的夢(mèng)的分析，我的夢(mèng)只有三種類型。第一種是回到學(xué)校不同階段復(fù)讀。第二種夢(mèng)是校園愛情，但反正是愛情。我喜歡的人，或者喜歡我的人，出現(xiàn)在夢(mèng)里。通?？赡艿膱?chǎng)景是，在夢(mèng)中，我知道我們分開了一段時(shí)間，然后對(duì)方又過來了?；蛘郀渴忠黄鹱鳇c(diǎn)什么。第三種夢(mèng)很少出現(xiàn)。幾何比例為45:45:10。襲擊的夢(mèng)是夢(mèng)里可能有人想殺人，集體屠殺。我就不管不顧直接攻擊殺回去，讓對(duì)方直接結(jié)束。我知道我是最強(qiáng)的。有幾次，我被嚇得半死，什么都沒做就醒了。我會(huì)想想夢(mèng)里的場(chǎng)景，然后就不服氣了。我會(huì)做夢(mèng)回去殺人。

評(píng)價(jià)弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的解析的理論，弗洛伊德《夢(mèng)的解析》

這篇序言是誰寫的？弗洛伊德已經(jīng)去世了！