第1篇 武當山導游詞
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歡迎大家來到這風景優(yōu)美的武當山.武當山是世界遺產,1994年12月被入為世界遺產武當山位于湖北省西北部丹江口市西南,又名太和山、玄岳山,是我國著名的道教圣地.相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得 道飛升,也是武當拳術的發(fā)源地.武當意為"非真武不足當之".名勝區(qū)面積為321平方千米,有眾多的自然勝景和人文勝景,主要包括三 潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等,構成一幅瑰麗無比的丹青畫卷.
武當山有許多的宮殿,有紫霄殿 復真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿.是當年張三豐在這里的掌門人,是唐代的時候建的.當武當山建起的時候,唐代被元朝消滅.現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫, 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美,而且有許多絕妙之處令人稱奇.如復真觀一座五層高樓中,有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音,與北京天壇回音壁異曲同工;轉身殿里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息,而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品,圍繞著它有幾大奇觀,其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設施,雷雨天時,金殿四周往往電光閃爍,火球翻滾,景象絢麗萬千,而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損,而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆.
武當山真是風景到處是美麗.希望你有機會去細細游賞.
第2篇 武當山導游詞
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各位朋友們：
紫霄到了，你們看前面半天云里山峰是否像一面展開的旗幟，這就是展旗峰，山麓間的千層殿閣就是紫霄宮了。我現(xiàn)在背朝大門來看，左是青龍背，右為白虎山，遙相呼應，負陰抱陽，前面兩個小山凸，一個是小寶珠峰，一個是大寶珠峰，巧妙地構成了一幅二龍戲珠的圖案。對面隱隱看見的是照面山，山下是紫霄澗，風沙龍穴走向，構成了一幅完美的風水寶地。貞觀年間被封為72福地。
沿宮前公路處有一禹跡橋、禹跡亭。傳說大禹治水經過這里疏通紫霄澗匯入劍河。
紫霄宮，是武當山現(xiàn)在保存最完整的一處明代宮殿，據(jù)明代嘉靖年《太和山志》載：唐、宋、元在此處均有建筑，明永樂2022年(142022年)重修，建筑范圍六平方公里，共建廟宇860余間，透過中軸線往上看，層層崇臺之上殿堂樓閣依山迭砌，櫛櫛毗鱗。中軸線兩邊建筑對稱，布局巧妙，錯落有致，丹墻碧瓦，雕梁畫棟，富麗堂皇。大殿重檐之中立有一塊“紫霄宮”三個大字木制彩匾，明代工匠制作，“紫霄”是象征天上紫微星座，居中央為帝君?！白舷鰧m”意為天地中央的紫壇。
我們現(xiàn)在走過這金水橋，對了，與天安門前的金水橋是一個名字，橋下是玉帶河，這是皇室家廟的標志。
順著玉帶河往下看猶如銀線穿珠，請諸位依次順序看，紫霄宮前有座小山頭，美如翡翠寶珠，金水渠從小寶珠中穿過，流入禹跡池，宛如銀線穿碧珠。傳說，小寶珠峰是大寶珠峰之子。古人為確保此地寶光福氣不絕，遂鑿洞開渠以銀線穿之。
我們進的第一個殿叫龍虎殿，當中供奉的是王靈官手持鋼鞭，威風稟稟，傳說中王靈官有三只眼，能識人間善惡，性情剛直，辦事公道，鐵面無私，故而專司守門之職。該殿內左有兇剎襲人的青龍神，右有面目猙獰的白虎神，皆為泥塑彩繪，造型生動，形象逼真，其作品出自元代著名雕塑家之手。
我們上第一個崇臺，可以看見兩邊東西院下有龜馱御碑亭。說起龜馱御碑，還有個故事，說的是朱棣在靖難之役中，一次敗陣到江邊，可是江上沒有船，正走投無路，突然，水里翻起浪花，現(xiàn)出一個巨龜，那龜竟然向他示意點頭，這時朱隸大笑：天助我也。于是他與姚廣孝等大臣登上了巨龜，待追兵趕到時，他們已經登上了彼岸。朱棣上馬時，巨龜發(fā)話了：你登基后，可別忘了給我冊封。朱棣會意點頭，揚鞭策馬而去。以后朱棣果然做了皇帝，一批有功之臣得到策封，在他退朝時，軍師姚廣孝提醒他：你是否忘了一位功臣，朱棣恍然大悟，毫不猶豫地給那巨龜委以重任。讓它專門馱御碑。大家會問，這神秘的巨龜?shù)降资钦l呢?它就是龍王的第八子——因為它有神力，善于負重，因此，皇帝才封了它這個美差。你看這巨龜神態(tài)自若，那巨碑高8米，長4米，寬2.5米，重98噸，這龜?shù)牧庹娲?相傳它是龍王第八子，叫赑屃，善于負重;我們站在遠處觀看，還有什么感覺。我要說，它不僅是中華民族的崇拜者，亦是東方文化的象征。武當山有十座御碑亭，恢復了屋頂?shù)木褪沁@兩個。重檐山式、旋子彩繪，建筑上很有考究。
上了這三道崇臺，我們來到朝拜殿，這朝拜殿又是做什么呢?明朝武當冊作為皇室家廟，不僅建筑格調等級森嚴，而且道教規(guī)矩十分嚴格，所有朝拜紫霄宮的四方信士只能在這里跪拜，而七品以上達官貴人才能進入四方大院。故名朝拜殿，朝拜殿又稱十方堂，紫霄宮原為子孫廟，后為子孫常住，十方堂主要用來接待游方道人掛單、留住事宜?，F(xiàn)堂內供奉有真武、呂洞賓、張三豐神像。在這神龕的四周掛滿了二十四孝圖。
現(xiàn)在可能大家疑問，二十四孝圖本是儒家文化，怎么會在道教廟觀的呢?在道教史上，全真派創(chuàng)始人王重陽、邱處機、將儒、釋、道三教融為一體，形成了新的教派，因此，道教文化中飽含有濃郁的儒教思想，而武當山皆有十方叢林，無論全真或正一派都能在此掛單，全真派文化思想在武當廟觀十分普遍，因此，儒家文化的出現(xiàn)是全真文化的表現(xiàn)。下面我和大家一同來重溫二十四孝故事。
一、虞舜孝感動天
舜(夏朝皇帝)姓姚號有虞氏，名重華，史稱虞舜。童年時母死，其父脾氣壞常打兒子出氣。繼母對他百般虐待動不動就打罵，只給殘菜剩飯吃，繼母子姚象也欺侮他。但舜不僅能忍受而且還孝敬父母。
二、老萊子戲彩娛親
春秋(東周)時，與孔子齊名的老子(老萊子)十分孝敬父母。他七十多歲還說自己不老，常常穿著五彩斑爛的衣服給父母演兒童戲，有時故意跌了一跤，并模仿小孩啼哭起來，引得父母開懷大笑。
三、剡子鹿乳奉親
東周時，有個叫剡子的，父母年邁，患有眼疾，據(jù)說多喝些鹿乳病就會好，剡子為此想方設法，終于買到一件鹿皮，將自己裝扮為鹿，爬入深山，雜進鹿群中，瞅住那母鹿，將其乳擠入皮袋。獵人差點將他當鹿用箭射死。
四、子路為親負米
東周時，孔子的高才學生仲由(子路)，家里很窮，長年吃糠咽菜，采野果，為了讓父母吃頓米飯，子路跑了一百多里去買了一點米背回家。
五、曾參嚙指心痛
東周學者曾參字子輿，對母親非常孝順，經常上山打柴割草，有一次家里有客人來到，他母親盼望兒子回來安排做飯，急得把手指都咬破了。這時在山上砍柴的曾參，忽然感應到一陣心痛，便捆了柴急匆匆背上跑回家。
六、子騰單衣順母
東周閔損，字子騰，早年母親去世，父親娶了繼母，生了兩個孩子。冬天來臨，繼母給三個孩子各做了一套棉衣。父親外出，叫子騰拉車，子騰凍得全身亂抖，把車拉得東倒西歪，其父氣得甩手打了他一鞭子，棉衣被打破，露出了蘆花，其父才知道他為什么會凍得發(fā)抖，其父氣得要與繼母離婚，子騰對父親求情說：“繼母在家，就是我一個受凍罷了，如果繼母離去，恐怕三個孩子都要受凍，還是不要休了繼母好?！?/p>
七、文帝親嘗湯藥
西漢時，漢高祖劉邦第三子劉恒，最初封為代王，他的生母太后經?；疾?，長達三年，劉恒晝夜在母親身邊照料，“目不交睫，衣不解帶”家人煎的湯藥，他每次都要親口嘗過，才送給母親喝。
八、蔡順拾葚供親
西漢時，蔡順年少父喪，服侍母親很孝順。當時王莽判亂，到處饑荒。蔡順到林里找桑樹，采桑果實(葚音慎)來充饑，他把熟了的桑子放一盒子中，未熟的放另一盒里，赤眉軍士看見了問他，他說：“我把熟黑的給母親吃，不熟帶紅的留給自己吃?！?/p>
九、郭巨為母埋兒
東漢時，郭巨家很窮，他對妻子說：“我們窮得不能讓母親吃飽飯，母親又分飯給孫兒吃，這樣都半饑半餓活不下去，倒不如埋了三歲兒以后生活有著落了可以再生個兒子，但是母親如果餓死了就不可能再有母親了?！惫奕ネ诳?，挖下去三尺多，忽然發(fā)現(xiàn)一個土罐子，里面裝著黃金錠。罐子上寫著：天賜孝子郭巨，官不得取民不得奪。
十、董永賣身葬父
東漢時，有個董永，家貧如洗。父親死了，無錢安葬，只好賣身葬父，去財主家當長工。途中在槐蔭樹下巧逢七仙女，愿與董結為夫妻。
十一、丁蘭刻木事親
東漢丁蘭，自幼喪父母，因未能報答父母養(yǎng)育之恩，便用木塊刻了父母的像，供在房中，早晚焚香敬拜。時間長了，他妻子煩了，用針去刺父母像的手指，誰知一扎競扎出了血來。丁蘭回來見父母像竟會流淚。向其妻問清情況，便離婚不要她了。
十二、姜詩家涌泉躍鯉
漢朝時有個姜詩，妻子龐氏，兩口子都很孝順母親。母親喜歡喝江里的水，龐氏便到七里時處江邊去挑水回來給母親喝。母親喜歡吃鯉魚，夫妻倆便常常到江中去打魚回來給母親吃。一天，忽然他們房屋旁邊有泉水涌出，味道和江里的水一樣，每天還從水里跳出二條鯉魚來，使夫妻輕而易舉地供奉其母。
十三、陸績懷桔遺親
東漢謀士陸績，六歲時，到九江去見大將袁術，袁術拿桔子給他。他偷偷把桔子揣在懷里。辭別袁術回家時，不料兩個桔子掉了下來。袁術看了說：“陸郎你作客還帶桔子回去?”陸績跪答道：“我媽媽最喜歡吃桔子，所以我留著回去給媽媽吃?！痹g夸他有孝心。
十四、黃香扇枕溫衾(音求)
東漢黃香，九歲喪母，對父盡孝，夏天用扇子為父親把枕席扇涼，冬天用身子為父親暖被窩。當?shù)靥貏⒆o知道后，很感動地稱贊他為孝子。
十五、江革行擁供母
東漢江革，少年喪父，與母相依為命，時逢漢未亂世各路兵馬到處搶奪，江革背著母親逃難，幾次遇到劫賊，要搶劫他們，江革都淚流滿面說：老母要我服侍，我不能跟你們去。劫賊不忍殺他就放他走。
十六、王禪聞雷泣墓 三國王禪孝敬母親。他母親怕打雷，每逢雷雨他便陪著母親。母死后，葬于
山林，每逢雷雨他便跑到母親墳上去跪在那里哭著說：“你兒子我在這里陪著母親，你不要怕?！?十七、孟宗哭竹生筍 晉朝時有個孟宗，少年喪父。母親老了又病重在身，冬天里說著要竹筍熬羹吃。孟憲無法得到新鮮竹筍來做粥糊，急得跑到竹林中，抱著竹子大哭。其孝心感動天地，忽見竹下地裂冒出幾根竹筍，孟宗馬上拔來回家做粥糊，給母親吃。
十八、五祥臥冰求鯉
晉朝時，有個王祥，字休征。早年喪母，繼母朱氏使壞，在他父親面前，老說王祥壞話，使他失去了父母之愛。冬天繼母想吃鮮魚，王祥為敬父母跑到冰河上，脫了衣服，臥到冰上，冰化了，蹩在冰下的鯉魚從化了冰的洞孔中跳了出來，他便抓回去供奉繼母。
十九、楊香扼虎救父
晉朝、楊香、十四歲，隨父到田里做活，忽然從林里跳出老虎，把父親拖去。當時楊香手無寸鐵，但他奮不顧身跳上去扼住老虎脖子喉嚨，老虎被掐得出不了氣，放了楊香之父，逃跑了。
二十、吳猛恣蚊飽血
晉朝，吳猛、八歲，家貧窮夏天沒有蚊帳。吳猛赤膊短褲睡床上讓蚊子都去咬他吸他的血，他是為了不讓蚊子去咬他父母。
二十一、庚黔婁嘗糞心憂
南北朝的南齊，庚黔婁當屠陵縣官，到任不到十日，忽然感到心驚眉跳。予想到家有禍，使辭官跑回家果然父親害病兩天了，請醫(yī)生來看，醫(yī)生說：“要知父病能否好轉，要嘗其糞，苦則易好，甜則難愈?！彼闳L一嘗，感覺是甜味，因此，憂心如焚。到晚上他朝拜天地、北斗、愿以自身代父去死。
二十二、唐氏乳姑不怠
唐朝崔山南，曾祖母長孫夫人，年老牙齒掉完了，吃不下飯、病弱危危，其媳婦唐夫人，每天洗身后，用自己的奶喂她婆婆長孫夫人。喂了幾年長孫夫人沒有吃點點糧食但恢復了健康。一日得病子子孫孫都來看她。她向眾人說：我沒有什么能報答媳婦，但愿你們能象我媳婦唐夫人孝敬我那樣尊敬她。
二十三、庭堅親滌溺器
宋代大書法家詩人黃庭堅，當官至御史，但很孝順母親，每天晚上親自為母親洗馬桶，盡兒子一分心。
二十四、壽昌棄官尋母
宋朝朱壽昌，七歲時，其生母劉氏，被大娘嫉妒逼她嫁了出去。從此，五十年母子不得相見，壽昌當官后，想到生身母親，辭了官，離了家外出尋母，發(fā)誓：“不見到母親便不回來。”終于他找到同州就在那里尋到了生母，這時，生母已七十多歲了。
二十四個孝敬父母的故事講完了，我們往上走吧。
[紫霄大殿]穿過十方堂，來到紫霄殿大院，仰望展旗峰，豁然開朗，那聳立在三層崇臺之上的紫霄大殿巍然屹立，氣勢磅礴。1982年，現(xiàn)代著名的世界建筑學家楊庭保先生，觀后欣然命筆，寫下了“紫霄精神”四個大字，并贊頌武當山古建筑群是中華民族的瑰寶。該殿為重檐歇山式廡殿，丹墻碧瓦，脊飾有龍鳳寶瓶、仙人、天馬、海馬、獅子等大小鴟吻共61個，造型逼真栩栩如生，按照建筑法式規(guī)定，象這樣的大木式作法，在明代代表著皇權的最高等級。殿內面闊進深均為五間，俗稱明三暗五式的建筑格調，檐柱間使用四扇三角六彎梭花格心扇門，可開可合，檐下斗拱均用旋子彩繪，又有仙人、荷花木雕藝術陪襯，顯得更加絢麗多彩，這些圖案描寫了許多道教故事和民間生活傳說。
大殿兩側單檐硬山式配房，古稱官廳。從前，用來接待朝廷官吏的場所，現(xiàn)為云水堂和道教協(xié)會辦公的地方。1999年5月16日，______江同志在武當山視察時，在云水堂與武當山道長親切交談，對武當?shù)罉泛臀洚斘湫g給予了很高的藝術評價。看了武當拳后，高興地說：“武當拳好，大家都要練，強身健體。”順著官廳依次往下看有兩座亭亭玉立的小閣樓，分別是鐘樓和鼓樓，過去道人們以晨鐘暮鼓，道教經書來作伴，久而形成了道教音樂的雛形。鐘鼓樓下面是東西配房，東配房現(xiàn)陳列著武當山宮觀各類經書和金、銀、銅、鐵、錫、木、石等質地的宗教藝術品，西配房陳列著十二生肖、七十二仙圖。大殿四周的建筑布局十分緊揍，大殿東西兩邊的兩座四合院為東宮、西宮(亦稱東道院、西道院);大殿前后建筑布局對稱，構圖新穎，依山就勢，錯落有致，遙相呼應，巧妙地將四座四合院構成了一幅荷葉狀的青丹圖案。
殿前有日池，殿后有一月池，道教有日為陽，月為陰的說法，這日池、月池恰恰符合了道家的陰陽學說。這日池里面還有神仙般的五彩魚，這五色魚從幼年到老年，一生有黑、青、紅、黃、白五色變化，奇怪的是變色魚到了白色時不久就入洞休息，從不外出，誰也沒見過他們老故的遺跡，這也許是它受到了道教真神的教化，故而羽化為仙去罷了。
到了大殿前仰望紫霄殿時，您是否感到自己變得渺小了，請大家注意大殿額枋上的三塊巨幅匾額，上面刻著“始判六天”、“云外清都”、“協(xié)贊中天”字體渾然筆畫剛勁有力?！霸仆馇宥肌保馑际钦f，紫霄宮如在云外之上，是三清天，玉清元始天尊、上清靈官天尊、太清道德天尊(太上老君)道教三尊神和真武大帝安居地方;“始判六天”是清道光三年刻制的，意思是說，道教最先辨別斷定宇宙為六重天，其后才有三十三天、三十六天之說，稱最高為大羅天，最圣為三清天;“協(xié)贊中天”，刻制于民國28年，其意是道眾們同心同德，來贊頌天地中央的道教洞天福地。請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是“金殿重輝，看鳥草惲飛，氣壯山河維社稷”。金殿是指重修后的紫霄宮如同金殿，鳥草(形容鳥張開了翅膀)，惲指五彩羽毛的金雞)如惲之飛，維是鞏固的意思;社稷，就為古代土神，稷指王谷之長，有谷神之意，引伸為國家的代稱。下聯(lián)是：“帝容重整，仰章龍鳳姿，光同日月炳乾坤”，帝 是指紫霄宮內供奉的玉皇大帝，真武大帝神像龍章鳳姿是指他們身穿的龍袍，炳是指光明的意思，乾坤為天地之說。這幅對聯(lián)的意思是說，明代大修后的紫霄宮如同壯麗輝煌的天宮，它那氣壯山河這勢將影響到國家鞏固、國泰民安的作用，修復后的帝容，神光普照、煥然一新，如日月同輝，天地一片光明，普度眾生。
這幅對聯(lián)深刻描述了紫霄宮修茸后的輝煌情景，同時也歌頌了勞動人民智慧的雙手創(chuàng)造了當代最高藝術杰作，也反映了勞動人民向往江山社稷鞏固，人民安居樂業(yè)的思想。
殿內進深18.59米，面闊26.31米，通高18.69米，整個大殿用36根巨柱排列頂立，如同東海龍王殿內的定海針，一絲不動，重檐屋頂用數(shù)百個斗拱將抬梁卯榫連接，十分堅固，前檐的18根柳筋斗拱是古代大木建筑獨特作法，不僅引用了力學知識，而且使檐部裝飾的更加壯觀，殿內天花澡井及梁枋通體鉓有龍鳳、日月、云雷、海天、鳥獸、花卉 彩繪，墻壁上及梁枋間還有道教神仙人物典故和山水壁畫58幅，工筆寫意，氣韻生動。
正殿神龕中的神位排列有玉皇大帝神像，真武帝君不同時代的神像，兩邊站立的一位是手持經卷的金童，一位是手捧玉印的玉女，它們都是玉帝的侍從，傳說真武得道成仙后到了天宮被玉皇大帝封為亞帝，派它座鎮(zhèn)武當，鎮(zhèn)守北方，玉皇大帝忍痛割愛地將身邊的兩位侍從派給真武大帝當了侍從，并在武當山金殿內安住。
次間兩排神像是八大天君，有馬天君、趙天君(即趙公元帥)、關天君(即關羽)、溫天君(即溫天祥)等，均為銅鑄鎏金，形神兼?zhèn)?，其工藝之精湛，是國內罕見。其它神龕里陳列的神仙各有其職，其中靈官是眾，在這里就只有不一一介紹了，殿的后側橫放著的一根杉木，這根傳音杉，亦叫飛來杉，傳說是從四川飛來的，當年修建武當山這根杉樹本來是想來紫霄大殿做棟梁之材，沒想到在它飛到時大殿已經落成，后來真武大帝就讓他在這里給善男信女傳遞福音，故名傳音杉，如果您聽到這杉樹中的聲音，您將會得到神仙賜給的福氣，這就叫福音。
諸位朋友，我們踏進大殿，是否仿佛到了玉帝的金寶殿，是否見到玉帝正在臨朝，文武群臣正在拜會的景象，這就是歷經數(shù)百年的道場。無論清晨、傍晚、神的生日、喜慶節(jié)日這里都要舉行不同形式的法事活動。明朝都御史汪大授描寫道：“忽問仙樂從天降，愰覺身游玉帝 ”。如今在武當山依然如初，凡俱上殿時間，無論在紫霄宮，還是金頂皇經堂，隨著一陣悠然飄忽的仙樂聲音，頓時伶鼓簫鈸，經聲裊裊，回蕩云外，猶如飛升仙界?！扒妍惾嵫诺南杉覙?，伴歌修持玄門功”。道眾們就是在這樣的環(huán)境中尋求修道欲仙的意境。
道教修練方式通稱為“儀范”，儀是儀式，范是范式。也就是說在一定的儀注方面所遵行的一定模式準則。道教儀范中分三大類，一是戒律，戒律形式較多，有三戒、五戒、八戒、十戒等。如積動歸根五戒：一者不得殺生;二者不得葷酒;三者不得口是心非;四者不得偷盜;五者不能邪淫。二是醮壇威儀和齋。“威儀”是齋法典式，“齋”是戒的建醮之前，也就是舉行法事之前要“齋戒沐浴”，素食、清心。“醮”就是做法及做道場。醮活動種類很多，如羅天大醮、黃 醮、萬壽醮等。宋代皇帝經常舉辦羅天大醮，明代皇家最喜建醮，據(jù)“明史”載，明代有萬壽醮、安神醮、生辰醮、祈年醮等醮法，據(jù)“太和山志”載明代皇帝在武當山建醮大典活動之多。三是章表。“章表”是向神表達所懇求的申奏文書，章表的用法也有區(qū)分，對道教最高尊神所呈進的叫“上表”，一般神位叫“上疏”。
道教儀范將道教尊神、念經、道人們的行、住、坐、臥吃等所有行為都是包羅在內，舉凡行為都得有章可循。如過堂齋飯就有很大規(guī)矩，吃飯時不準大聲喧嘩，不準東張西望或喜皮笑臉，不準大口吃飯、不準弄響碗筷，不準將米飯弄掉等各項制度制定的十分嚴密。
[父母殿]游客朋友們請隨我到紫霄宮父母殿參觀。孝敬父母是我們中華民族傳統(tǒng)美德，前面我們已經講過二十四圖，如棄官尋田，孟宗器竹、董永買身葬父等，都是孝道之師。生老病死是事物自然規(guī)律，要尊重這個事實，就必須遵循這個規(guī)律，必須做到尊老愛幼，互敬互愛，共同創(chuàng)造美好地幸福生活。
父母殿始建于明永樂年間，已廢，現(xiàn)存愉宇為民國早期重建，硬山磚木結構，復合式頂，雜式木構架，小青瓦屋面，前檐為廊，后封檐，建筑風格個性特點十分突出。殿內正間神龕內供奉的是真武大帝的父母，靜樂國國王和善勝皇后，神龕鑲嵚一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“父生天，天長地久”;下聯(lián)是“母長地，地久天長”，意思是說，自古就有將天地、月日、陰陽等比著父母，而真武的父親也是降生于天，他被封為明真大帝，便與天地同久遠了。真武的母親出生于地，被封為瓊真上仙，也就與天地同長久了。殿的左側供奉的是觀世音菩薩，在道教中稱慈航道人，這里同樣嵚著一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“紫竹林中呈妙像”，下聯(lián)是“白蓮臺上現(xiàn)玉容”，橫批是“慈航普渡”。殿內右邊供奉的是三霄娘娘，分別是紫霄、云霄、瓊霄。神龕兩邊對聯(lián)上寫著“三光映瑞群仙殿”，“霄云起祥百子堂”。三光指日、月、星。霄云指三仙女，其中一位是送子娘娘。意思是說，這父母殿如同日月星辰照光映瑞，是神仙居住的地方，殿內云霄娘娘瑞現(xiàn)吉祥之兆，有求必應，子孫滿堂。(當然這與計劃生育國策有所違背)但她只能說明炎黃子孫代代相傳，中華民族千秋萬代。
武當山還有著光榮的革命歷史。一九三一年賀龍同志為建立蘇維埃革命根據(jù)地，轉戰(zhàn)鄂西北的鄂陽、均縣、房縣一帶;一九三一年四月二十日，紅軍從均州云打鄂陽，轉回來時，從草店登上武當山部隊休息時，紅三軍司令部和紅三軍后方醫(yī)院就駐扎在紫霄宮，這里就是當時賀龍軍長辦公的地方，他所用過的遺物如“桌、椅、凳子、茶壺、硯臺、筆筒、床架等都一至在這里陳放著，看到這間小小的房屋誰能想到竟然是一位紅軍軍長的辦公室，這是充満著革命的熱情，看到了革命的日刊曙光，也體現(xiàn)了革命前輩艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇奮斗的精神。
賀龍同志性格開朗、平易近人，在這里給人們留下了許多美好的故事。他不僅愛護紅軍，也愛護道從，與全山道總徐本善道長結下了深厚地革命友誼，道眾們常常冒著生命危險，下山到白區(qū)為紅軍買藥買糧，紅軍打仗時，道眾們紛紛奔向前線爭做后勤保障工作。就是因為如此，在紅軍撤離后，使全山道總走埋伏圈時，他光榮地為革命獻軀了。賀龍同志在離開武當山時為感謝徐道總對紅三軍的厚愛，送給徐道總二句詩：“偉人東來氣盡紫，西歌樵去云騰霄”。上下聯(lián)頭正好連成“偉樵”，恰是徐本善的法名，最末兩個字連成了“紫霄”，紫有紫氣東來之意，紫氣引伸為吉祥之氣，這里主要是形用革命的正氣和宏大的抱負。也就是共產黨的要員從東面的洪湖轉移到鄂西北，帶來土地革命的吉祥之氣，在武當山得到了徐道總的全力支持，革命根據(jù)地正在壯大，山里人也唱起了勝利戰(zhàn)歌，根據(jù)革命的需要，必須轉移西去，云騰霄漢的革命志向，將開辟更大地革命天地。
賀龍軍長還喜好拳術。他不僅與徐道總結下了忘年之交，還與徐道總是拳友，他在武當山學到的三豐秘傳拳法，在他擔任第一任國體安全主任時已納入全民健身二十四式太極拳研究課題，稱其為國術。
第3篇 武當山導游詞
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武當山風景區(qū)位于湖北省西北部，在丹江口市境內，是中國國家級風景名勝之一，方圓30多平方公里之內有72峰，峰奇谷險，風景秀麗。武當山，是著名的山岳風景旅游勝地。風景區(qū)主要由金頂景區(qū)、紫霄景區(qū)、五龍景區(qū)、南巖景區(qū)、太子坡景區(qū)、老營景區(qū)等組成。下面是由小編為大家?guī)淼年P于湖北十堰武當山導游詞講解，希望能夠幫到您!
各位團友：
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了!早起的鳥兒有蟲吃呢!現(xiàn)在我們清醒清醒頭腦, 來學習一下“三個代表”吧。
首先，我代表__旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好!我們的司機姓張，他可是位長相好、脾氣好、而且技術一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心!相信我們張師傅的，就來點掌聲哈~~~
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫__。大家可以叫我“_導”或者“小_”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小_，雖然我不是最優(yōu)秀的導游，但一定是最用心的導游。有事您說話，_導會盡全力滿足您的要求!
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小_，把“放心”暫時保存在_師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導游走……
接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項：
1、武當山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區(qū)內全境禁煙。在非吸煙區(qū)內吸煙會處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區(qū)環(huán)境，同時注意保護野生動植物。
最后呢請大家記一下我的電話，135________，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小_就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。
今天我將帶領大家一起游覽道教圣地武當山，讓我們一起去領略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化吧。
武當山位于湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區(qū)面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當為名。
武當山它頭戴三頂桂冠：“國家aaaa級風景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產”。它融風光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。
武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。
武當?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當?shù)澜?，調集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有 “真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚斏矫暣笳穑蔀槲覈牡澜堂?，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。
我們的汽車現(xiàn)在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區(qū)重丘路。大家現(xiàn)在看到的是老營鎮(zhèn)，也叫武當山鎮(zhèn)。明代大建武當山道場時，是工匠的大本營，故稱為老營。自明代以來這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當時的繁榮景象?？蓪蠣I來說，卻是個不光彩的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當?shù)厝俗x“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來?！边@里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業(yè)街。
在民國以前，老營基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京的長春的宮殿的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經衰敗了，現(xiàn)在全部塌圮了，僅存遺址。
當時朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當山工地周圍開辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個善良姑娘的名字，她因為父伸冤，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當時法律，告倒朝廷命官也應當治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當然是人們鄙視風塵女子行當?shù)恼，F(xiàn)象。
武當山是道教圣地，永樂為什么要建設有辱道教圣地的翠花街呢?誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實;對大修武當山需要多少年，永樂皇帝也不知道。那就得設法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(142022年)七月十一日大修武當山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當是長期的勞動。
住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭琎，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個一舉兩得的辦法——官辦風塵女子院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當山來充做風塵女子，這便有了武當山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風武當山》中描述的武當山翠花街風塵女子悲慘的生活情景，就來源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設真正符合天道人倫的現(xiàn)代文明。
大家可知武當山鎮(zhèn)也是陳世美的故鄉(xiāng)，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來。
在中國的歷史上，確實存在陳世美這樣一個人。傳統(tǒng)戲劇中的陳世美,自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時期的一個仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔 、大公無私、待人謙和的官員。
一日，朋友上門拜訪，并希望尋得一官半職，陳世美爽快答應并幫助了這位朋友。很快這件事就在當?shù)貍鏖_，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由于人數(shù)太多實在無法應付，陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。
不久后，一位曾在科考時幫助了陳世美的同窗也來到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事后，他非常記恨陳世美，于是執(zhí)筆將當時社會上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。
后來此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說。
有一次，戲班照常在臺上演著秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。
戲本已到此結束，可是臺下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美!
戲班主見此情形焦急萬分，正當不知如何是好的時候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來，于是他靈機一動，叫包公披上官服上臺鍘了陳世美。
眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺演出，豈不鬧了一個大大的笑話?
此時，主演包青天角色的戲子急了，說道，這包公與陳世美不屬于同一個朝代，如何去鍘了他?
戲班主這時也顧不得那么多，直喝道：這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包黑炭，誰又有這膽子去斬他?
道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。
世代相傳后，陳世美的后代一直不服于這種說法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個底朝天，但都無濟于事，陳世美還是背上了千古罵名!
可見，我們對陳世美的誤解，實在難以讓他含笑九泉吶!
好了，陳世美的故事就說到這，我們今天的主要目的是到武當山一看究竟。
……
好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經到了武當山腳下。請各位帶好隨身物品下車。
大家現(xiàn)在所看到的是武當山大門，這是進入武當山景區(qū)的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個構件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀，是游人留影紀念的理想之地?，F(xiàn)在給大家十分鐘時間照相，一會大家到游客中心門口集合。
好了，大家請隨我轉乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的武當朝圣之旅?！?/p>
磨針井
現(xiàn)在大家看到的就是磨針井停車場。磨針井，也叫純陽宮，是一座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，周圍峰巒拱擁，翠林環(huán)繞，竹鋪涼云，梅送暗香，被譽為：“竹月梅風巧相映”的勝境。是以武當?shù)澜剃P于真武修仙故事為主體內容修建的。
磨針井，建于清康熙年間(1662---1722)，清咸豐二年(1852)重建;1981年湖北政府撥款修葺，恢復了原貌。磨針井占地5000平方米，廟房52間，建筑面積1543平方米。中國有句名言“鐵杵磨成針，功到自然成”，說的是唐朝詩人李白的故事。在磨針井，講的確是真武大帝在武當山修煉的故事。磨針井里的鐵杵、井以及供奉的神像，壁畫都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么，道教又為什么要修此廟呢?這個問題留給大家，希望大家在參觀完武當山風景區(qū)后能夠得到答案。我們現(xiàn)在來到的就是磨針井道院，大家請看祖師殿前埋著兩根碗口粗、半米高的鐵針，烏黑發(fā)亮。相傳，凈樂國太子(真武大帝幼年)得到玉清元祖紫氣元君(女神仙)的指點，到武當山學道，因感年久不成，欲出山還家，紫氣元君為啟發(fā)他再堅信心，就變?yōu)橐晃焕蠇D，坐在溪澗邊磨鐵杵，太子問：“干什么”?老婦說：“磨針”。太子說：“這要磨到什么時候”?老婦說：“功到自然成”。太子悟到了這個道理，返身回山修煉，終于得道飛升。 相傳，凈樂國太子入武當山學道修煉，意志不堅，欲出山還俗。走到這里，其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點化后，復回山中修煉，終于得道升天，成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象征著老婦所磨的鐵杵，這個宗教故事表現(xiàn)了中國人對事業(yè)持之以恒的不懈追求精神。
現(xiàn)在大家看到的是祖師殿，祖師殿面闊三間，殿內懸掛“峻極于天(此匾形容武當山高入云霄，一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠像武當山那樣美好，它可與天同埒[liè])”匾額。原供有太子塑像，現(xiàn)殿內供奉陳摶像，為明代木雕，像高1.02米，通高1.1米，頭戴太山冠，身著道袍，端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫，線條古樸高雅，構圖巧妙，人物刻畫傳神，山水云樹有致，具有濃厚的地方民畫風格，生動的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和(意思是武當山天地陰陽平衡，能使萬物順利繁育生衍)?！必翌~。殿旁欄臺高舉，拱擁姥姆亭一座，重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井，井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像，手捧鐵杵，頭微側偏，笑迎過往游客，以高超的鑄造藝術，渲染真武修真的故事。祖師殿前，是一座四合院式道院，幽靜雅適。在姥姆亭墻壁上，嵌著一塊直角化石碑，化石形如竹筍，狀如墨魚之脊，有半透明彎月狀紋。據(jù)考證，距今約4.5億年，與三葉蟲同為古生海洋動物，有較高的科研價值。
我們現(xiàn)在來到的是武當山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。
太子坡，又名復真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀改為復真觀。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。
復真觀，明永樂十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北政府撥款維修，恢復了原貌，占地面積1.6萬平方米，有廟房105間，建筑面積2022多平方米，基本保持了當年的規(guī)模，是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。
門內依山勢的回轉起伏，建夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復真觀”。復真觀，磚木結構，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這里有一幅“復見天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”(上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關真武的故事處處可聞，人人皆知。)的對聯(lián)，二道門內為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“?！薄ⅰ皦邸?、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“?！弊?，預示著福如東海;摸到“壽”字，預示著健康長壽，摸到“祿”字，預示著堅實穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字撞三次，便能完成心愿。現(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”( 體：世界的本源;慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經驗教訓，才能增長智慧和才干。)匾額一塊。為什么武當山的道觀都建有龍虎殿呢?這是因為武當山的建筑都按照五行四象學說建造(左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武)：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內青龍、白虎神像都很威嚴，店內建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”;下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”(上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦?三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。)
進入龍虎殿后看到的是一個院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當功夫團表演的武當武術。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”(云巖：比喻山勢高險深邃;初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學習道行。)匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經堂和藏經閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。
明朝建五層樓已經很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近62022年而完好無損呢?還是有著其它的寓意呢?
大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑?。前國家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大家看到的是皇經堂和藏經閣?；式浱们坝蓄w桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數(shù)10級石階，來到的便是觀內的最高處太子殿，殿內供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。
我們現(xiàn)在來到的是紫霄宮停車場。從漢江之濱的均州靜樂宮到武當山金頂，整整70千米的山路，“五里一庵十里宮”，一線串珠共經過9宮8觀、1道神門、16道天門、36座古橋、72巖廟;更為壯觀的是這條道路全部是青石墁地的臺階和青石護欄組成，被稱為“神道”。它的建筑風格、規(guī)模及長度在中國是獨一無二的，堪稱為人間第一神道。明朝曾動用30萬勞工，花費十三年才完成這一驚世之作，他的意圖何在?如此壯觀的古神道又是為誰而建呢?
早在唐朝，中國就有“七十二福地”、“三十六洞天”之說，紫霄宮是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宮位于武當山神道旁，背依展旗峰，面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰。右邊建有雷神洞，左邊是禹跡池、蓬萊第一峰寶珠峰。周圍山勢天然形成一把“二龍戲珠”的寶椅，紫霄宮建筑如同打坐修煉的道人穩(wěn)鎮(zhèn)其中。有“云外清都”(“清都”：傳說是天帝舉止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界居住的寓所。)之譽。中國古建筑專家羅哲文、鄭孝_稱其為“中國風水學的大全”。福地到底象征著什么?它與古建筑又有著什么樣的聯(lián)系?為什么值殿的又都是美貌的道姑呢?武當山不解之謎太多，希望大家在游覽完武當山后能夠找到一個合理的答案。1982年紫霄宮被國務院列為全國重點文物保護單位。1984年作為全國重點宗教活動場所開放，現(xiàn)在紫霄宮是武當山道教協(xié)會所在地。
紫霄宮于宋徽宗宣和年間(1119-1125年)創(chuàng)建;元代重建，名為“紫霄元圣宮”，明永樂十一年(142022年)擴建，現(xiàn)有廟宇182間，建筑面積8553平方米，整體建筑憑借山勢，采取欲揚先抑、先疏后密，首尾相顧、遙相呼應的手法建成，數(shù)百級的臺階依山疊砌，層層崇臺氣象森嚴，極具皇家道場的氣派，是武當山現(xiàn)存最完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子巖等。
穿過金水橋，沿石階而上，我們現(xiàn)在來到的是龍虎殿，龍虎殿是紫霄宮第一重山門，殿外為八字墻，墻上以琉璃瓊花、孔雀等圖案鑲嵌，殿內陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執(zhí)鞭，面容威嚴，兩側分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著_甲，手持戈戟，高大威武，形象生動傳神，使人望而生畏。這兩尊神像為元代著名雕塑家劉元一的傳世作品，是武當山泥塑藝術珍品。出龍虎殿后門，我們現(xiàn)在看見石欄蹬道兩旁對稱聳立著兩座赑屃馱御碑亭，明永樂年間興建，1998年修復如初，亭為重檐歇山頂式屋頂，紅墻翠瓦，四方各開拱門一孔，亭內置赑屃馱御碑。在武當山個大宮觀中，有2座氣勢恢弘的御碑亭，存放著12座赑屃，其背上都馱著巨大的石碑，碑上銘刻著永樂及嘉靖等皇帝的圣旨，世人稱為“赑屃馱御碑(也叫龜馱碑)”。這些石雕赑屃馱御碑高達9米多高，重達百噸，是聞名的武當絕景。巨大的赑屃馱御碑是怎樣運上山的?又是怎樣安裝的呢?赑屃馱御碑碑文分別為明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宮〉(與玉虛宮碑文同)。為什么武當?shù)缽R都建有碑亭呢?皇帝為啥造這么大的石龜來馱圣旨?這有個來歷。傳說，燕王朱棣初次起兵反朝廷時，被建文皇帝打敗。敵兵緊緊追過來，漸漸逼近，眼看就要捉住他。朱棣揚鞭策馬，落荒而逃，翻山過嶺，又饑又渴，人困馬乏，再也沒力氣了。這時候，他騎的火焰駒突然一停，前腿抬起，“咴咴”一聲驚叫，差一點把他摔下來。天啊，前邊竟是一條洶涌的大江，攔住了去路!身后人喊馬叫，刀光劍影，越來越近了。眼看已是絕境，朱棣不禁仰天長嘆道：“難道我真該死在這里嗎?天啊，你若有情，就救救我吧!”
呼聲剛落，大江便翻動起來，江心里現(xiàn)出一個漩渦，濺起很高的浪花，隨著嘩嘩啦啦的濤聲，從江中現(xiàn)出了一個大烏龜。它伸長脖子說道：“來來來，站到我背上，渡你過江?！?/p>
朱棣正驚魂不定，還在猶豫，那火焰駒已飛身一躍，到了龜背上，站得穩(wěn)穩(wěn)的，閃也沒閃，晃也沒晃。大龜搖著頭，擺著尾，四個腳爪扒啊扒，眨眼間便游到了對岸
朱棣回頭見敵兵像熱鍋上的螞蟻，只是在對岸團團轉，卻過不來河，便舒了口氣，對烏龜表示感謝。那大龜說話了：“圣上登基以后，請封我一官半職吧?！备鎰e了朱棣，就沉到水里去了。
這時候，軍師姚廣孝領兵接迎了朱棣，朱棣便把這烏龜馱他過江的事告訴了他，問他大烏龜是什么神。姚廣孝說：“那龜不叫龜，是龍王的第八子，它出來護駕，可見你要坐天下了。”
后來，朱棣果然百戰(zhàn)百勝，趕跑了朱允文，自立為永樂皇帝。他論功行賞，對當年追隨他的文武人員，都封了官，獨獨忘了那大烏龜。姚廣孝提醒了皇帝，可是所有的官職都已封完了。皇帝說：“烏龜救過我的命，功勞最大，就封它給我馱圣旨吧。”
大烏龜便立刻馱了圣旨，到了武當山。它看這里山川峻秀，鳥語花香，是個好地方，便沒有再離開。
永樂皇帝怕它淋著凍著，就讓工匠們給它就地建起了御碑亭。
沿數(shù)百級臺階拾級而上，來到的便是十方堂，原為十方叢林。是云游道士掛單的地方。相傳，在明朝時，香客信士在此朝拜真武;只有皇帝遣臣到武當山祭祀時，才能到紫霄大殿。因此，也稱為朝拜殿。清末改名為十方堂。殿內正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側分別供奉呂洞賓像和張三豐像，在神龕壁上彩繪著古代的二十四孝圖，孝文化在道教的地位由此可見一斑。[二十四孝：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
穿過十方堂，映入大家眼簾的是一座幽靜雅適的青石墁地院落，在三層飾欄崇臺上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿進深五間，重檐九脊，翠瓦丹墻。殿門前分別掛有“協(xié)贊中天”( “協(xié)”，協(xié)作;“贊”，佑助;“中天”，指紫薇北極大帝，即道教四御之一，為協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天經地緯、日月星辰和中天之神，為四時氣候之神。另一種說法，道經《北斗本命延生經》謂中天北斗中，三界諸神相互協(xié)作，管理好中天事宜。)、“云外清都”、“始判六天”(“始”，初，最早;“判”，分開;“六天”，《云笈七簽》云：玄武稱其天帝則可分判六天，即赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄蒼天、泰清天。)三塊匾額。殿內飛金流碧，富麗堂皇，店內額坊(懸有“仁慈遠被”(匾意為“您離武當山再遠，即便在天涯海角，相隔千山萬水，神靈的仁愛慈善也會降臨于您。)及“澤被群生”匾額?！皾杀蝗荷币鉃檎嫖涫┓懦龅亩骰菔顾械娜硕寄軌蛳硎?，恩賜覆蓋宇宙，惠賜全民。)、斗拱、天花均繪有彩色圖案，中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠，四周繪有八卦圖案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的基本思想。整個大殿由36根杉木巨柱支撐，暗意：36天罡甘愿做真武部下，為真武大帝效勞。殿中三層石雕須彌座上的神龕局部飾有四條金龍、兩只金鳳、龍翔鳳舞，姿態(tài)生動，三層須彌座崇臺在我國古代屬于建筑的最高等級。神龕內供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，(真武中年像高4.8米，身著帝服，為武當山尚存最大泥塑像。)兩旁侍立金童玉女、君將等，神案上陳列著御制香爐、燭臺、寶瓶等供器，均為銅鑄重彩，渾然一體，神態(tài)各異，是我國明代藝術珍品。大殿右側供奉著一根數(shù)丈長的杉木，長約10米，直徑約0.3米。相傳，這根杉木是根神杉，從別處飛來的，因此也叫“飛來杉”。他能發(fā)出一種特殊的聲音，在一頭輕輕敲擊，另一端可聽到清脆的響聲。所以呀，人們有稱它為“響靈杉”。由于敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達數(shù)厘米的小坑。這根杉木為何會傳響聲?道教到底又崇尚她什么呢?“紫霄聽杉”也就成為武當山的一道奇觀。大殿左側神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像，(由于彌足珍貴，現(xiàn)已被收藏。)高0.89米，寬0.26米，神態(tài)自若，衣_清晰，線條流暢，手法細膩，這是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完好的“紙糊神像”，曾被誤認為是銅鑄鎏金神像。至今這尊神像不僅表面沒有脫落，而且內部也沒有絲毫損傷或蟲蛀現(xiàn)象，它集聚了我國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、__等工藝的精髓，對研究我國古代紙糊工藝有很高的價值。大殿四周神龕內，陳列著數(shù)以百計的元、明、清時代鑄造的各種神像和供器，堪稱我國銅鑄藝術的寶庫。大家現(xiàn)在來到的是紫霄大殿后的父母殿。大家現(xiàn)在看到的父母殿是清代重建的。父母殿崇臺高舉，秀雅俏麗，殿內正中的神龕上供奉真武神的父母像，也就是凈樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左邊神龕內供奉的是觀音娘娘，右邊神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，稱為百子堂，是昔日善男信女求子女的地方。據(jù)說還十分靈驗。
在父母殿右側門額上方書有“紅三軍司令部”幾個字。1931年5月，賀龍將軍率領紅三軍駐扎在武當山。道總徐本善帶領道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀等宮觀道眾熱情接待，協(xié)助部隊安排好五百多名傷病員治療和休息。紅三軍司令部和后方醫(yī)院設在紫霄宮。賀龍與徐本善結為良友，習練太極拳。撤離武當山時，賀龍為答謝道友們對紅三軍的支援，代表全軍贈送給徐本善2斤黃金，并題一幅楹聯(lián)：“偉人東來氣盡紫，樵歌南去云騰霄”。父母殿曾是賀龍將軍的臥室和辦公室，至今還保存著將軍當時用過的辦公桌椅、床鋪等物，簡陋樸素。
紫霄大殿前，分別是福壽堂和六十元辰殿。福壽堂的神龕上供奉著財神、壽星和藥王孫思邈。在神龕兩旁置兩株明代鐵制燭臺，俗稱“鐵樹開花燈”，工藝精巧，是我國發(fā)現(xiàn)最早的鍛畫珍品，被列為國家一級文物。燭臺高2.65米，最大直徑0.95米。鍛鐵零件焊接成鐵樹開花狀，飾以重彩，底部為三龍鼎峙，上為多棱角花團，中部一根鐵桿撐著上部的兩個球形花團，制作精美，象征著玉枝翠葉瓊花，繁茂美滿，數(shù)只孔雀嬉鬧其中，一條游龍穿游在花叢里，象征吉祥如意。殿內還陳列著許多神像、供器、法器、道衣，以及道教經書等珍貴文物。六十元辰殿內供奉著三目四首八臂的斗姆元君神像，四周懸掛著六十位星辰畫像。
紫霄大殿頂脊上，裝飾著鴟吻吞脊，飾以各種珍禽異獸;飛檐裝有兩對飛龍、四只彩鳳，顯得莊嚴神奇。屋脊上正中有個寶瓶，閃閃發(fā)光。寶瓶上有四根銀絲伸向四方，各由一個娃娃牢牢牽著。這四個娃娃叫“四個苦娃”，是姜子牙的四個兒子。相傳，姜子牙封完神后，他的四個兒子也讓其父為他們封神，于是姜子牙便封他們?yōu)椤吧裆仙瘛?，專干扶紫霄殿脊寶瓶的差使。無論是酷暑嚴寒，還是風雨雷電，這四個娃娃都監(jiān)守崗位，確保寶瓶不動搖，真不愧為“神上神”。紫霄宮庭內外，四時花卉，長開不敗。初春，絳桃展瓣柳舒眉;仲夏，牡丹芍藥競相妍;秋日，丹桂飄香金菊艷;隆冬，傲寒紅梅斗雪天。大家現(xiàn)在不妨在看看紫霄宮，看它的建筑布局是否像現(xiàn)代的飛行器呢?據(jù)《武當山志》記載，明朝大修武當山時，外星人曾多次光臨武當山，這種狀如車輪的怪物在志書上繪有圖并作了詳細記載，而且與當今所發(fā)現(xiàn)的不明飛行物(ufo)雷同。外星人為何頻頻光臨武當山?是與“神”有關還是與“景”有關呢?
好的，今天的游覽就到此結束了。非常感謝大家給予我的配合與幫助。希望這次的武當山之旅能給你們留下一個美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見!
第4篇 武當山導游詞
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各位團友：
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最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫羅杰。大家可以叫我小羅或 roger。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小羅，雖然我不是最優(yōu)秀的導游，但一定是最用心的導游。有事您說話，小羅會盡全力滿足您的要求!
那么呢這一路上呀我希望呢大家把一顆安心交給我小羅，把放心暫時保存在趙師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆開心的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導游走。
最后呢講大家記一下我的電話，135_______________，隨時隨地好溝通嘛。
今天我將帶領大家一起游覽道教圣地武當山，讓我們一起去領略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化。
武當山位于湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區(qū)面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當為名。
武當山它頭戴三頂桂冠：國家aaaa級風景名勝區(qū)、中國道教第一山和世界文化遺產。它融風光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。
武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說天下名山佛占盡，而在武當山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了七十二峰朝大頂?shù)钠嬗^。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。
武當?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界文化遺產之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當?shù)澜?，調集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中玄天上帝真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有真武神，永樂相的說法。皇家的大力推崇是武當山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有北宗少林，南尊武當?shù)恼f法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。
說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，我們轉乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的朝圣之旅。
我們現(xiàn)在來到的是武當山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫的太子坡三個大字。
第5篇 武當山導游詞
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關于武當山導游詞
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歡迎大家來到這風景優(yōu)美的武當山。武當山是世界遺產，1994年12月被入為世界遺產武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地。相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得道飛升，也是武當拳術的發(fā)源地。武當意為"非真武不足當之"。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。
武當山有許多的宮殿，有紫霄殿 復真觀 太和殿金殿還有許多的宮殿。是當年張三豐在這里的掌門人，是唐代的時候建的。當武當山建起的時候，唐代被元朝消滅?，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉身殿里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”:古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
武當山真是風景到處是美麗。希望你有機會去細細游賞。
關于武當山導游詞，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。
第6篇 武當山導游詞
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武當山，道教圣地，位于湖北省十堰市境內。武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。下面是由小編為大家?guī)淼年P于武當山導游詞作文，希望能夠幫到您!|
武當山導游詞作文一
大家好，我是盧導，歡迎大家來到這風景優(yōu)美的武當山。
武當山是1994年12月被入為世界遺產的。武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，屬大巴山東段，是我國著名的道教圣地。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升，也是武當拳術的發(fā)源地。武當意為“非真武不足當之”。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，組成了一幅瑰麗無比的風景。
武當山有許多的宮殿，有紫霄殿復真觀太和殿金殿還有許多的宮殿。當年張三豐是這里的掌門人，是唐代的時候建的。當武當山建起的時候，唐代被元朝消滅。現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉身殿里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
武當山真是風景到處是美麗。希望你有機會去細細游賞哦。奉的“玄天真武大帝”的發(fā)跡圣地。
武當山導游詞作文二
大家好!非常高興為大家服務。大家有什么問題可以盡管提，我們將盡力為您解決。大家可以叫我_導游。
現(xiàn)在，我們的武當山之旅就要開始了。
武當山位于湖北省西北鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫，它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產。
武當山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀等。
武當山的傳說約有50多個。其中有《文母橋》、《第一山》、《試心石》、《關門山》、《龍頭香》等。
前方就是絕壁懸宮——南巖宮，大家請勿上前。
現(xiàn)在我們知道“武當仙境，神秘空靈。”“武當文化，華夏魂靈。”“武當武術，玄妙飄靈。”
我們的導游，到此結束，希望大家可以喜歡我們的武當山。
武當山導游詞作文三
歡迎大家來到這風景優(yōu)美的武當山。武當山是世界歷史遺產之一，1994年12月被入為世界遺產。武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地。它也是武當拳術的發(fā)源地。武當?shù)囊馑际?ldquo;非真武不足當之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。
名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。
武當山有許多的宮殿，有紫霄殿、復真觀、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當年張三豐在這里是掌門人，是唐代的時候建的。當武當山建起的時候，唐代被元朝消滅?，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。
看，這就是復真觀。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉身殿。這里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊。
大家跟隨著我一直往前走吧!山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種種奇特的現(xiàn)象使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆啊!
武當山風景到處是美麗的。希望你去細細游賞。下面自由活動，大家注意安全，多拍照啊!
第7篇 武當山導游詞
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各位游客：
大家好!歡迎來到著名的武當山。我是你們的導游，我姓谷，大家叫我小谷好了，下面你們就跟隨我去參觀武當山吧!
游客們，我們現(xiàn)在已經來到了太子坡，上了石梯，咱們就來到了“九曲黃河墻，”再往前走，就來到了“一里四道門”的第一道門，過了這四道門，就是太子坡最經典的五云樓，一座五層高樓中，頂層“一柱十二梁”，是一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的建筑杰作。
游完太子坡，接下來，我們就去南巖。到了被我們認為三十六巖中最美的南巖，武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體驗。這座雄踞于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁有一個雕龍石梁。石梁懸出2.9米，款只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端有一個香爐，這便是著名的“龍頭香?！?/p>
游客們，下面我們乘坐纜車去主峰天柱峰。好了，天柱峰到了，天柱峰海拔有1612米，素有“一柱擎天”之稱，站在這里，可以清楚地看見“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風，為什么它不會被風吹滅呢?據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風，使風不能吹進殿內，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超。1994年被列入世界遺產，成為全世界的瑰寶。美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的“武當山之旅”就到此結束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。
第8篇 武當山導游詞
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今天我將帶你們起游覽武當山，讓我們一起去領略那里秀麗的自然風光和濃郁的道教文化。
武當山有許多的宮殿，有紫霄殿 復真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿。復真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉身殿里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種.種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
現(xiàn)在我們已經到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。……
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。
武當山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們你們想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。……
好了，接下來的時間就留給你們自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風光。我們四點鐘的時候再見。
第9篇 武當山導游詞
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尊敬的各位游客朋友：
我很高興今天能為大家作導游服務，當大家知道武當山是道教名山時，方感覺到清新的空氣滋潤地營養(yǎng)著諸位身體，一陣輕松消除了您們的疲勞，知道這意味著什么嗎?這是武當山人熱情好客，在歡迎你們時，贈給你們的健康長壽禮物，但愿大家能在武當山之行中得到延年益壽真經。好了，不說了，下面我給大家簡要介紹一下武當山的慨況。 武當山的慨況 武當山，又名太和山，位于湖北省十堰丹江口市境內。是我國著名的道教圣地，內家拳發(fā)祥地，她以其絢麗多姿的自然風光、舉世罕見的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙絕倫的武當武術融為一體，構成了一幅道教理想的、天人合一的人間仙境。分別被列為“國家重點文物保護單位、全國重點風景名勝區(qū)、全國武術之鄉(xiāng)、國家4a級旅游區(qū)、世界文化遺產”殊榮。
大約在公元前八億年的時候，這座高山從古海洋中隆起;約三萬年前，印度支那板塊與歐亞大陸相撞，青藏高原強烈上升，武當山與大巴山同時升起，成為我國第二個階梯的組成部分。由于群山峰林，朝向主峰，構成了一座蓮花狀形的山系，七十二峰朝大頂?shù)膲邀惥坝^;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起，直插云霄，其余諸峰爭雄斗奇，它將峨眉的秀、華山的險、廬山的幽、黃山的雄集于一身，形成了以奇為主、兼有雄、險、幽、秀，絢麗多姿。無數(shù)文人墨客對它頂禮膜拜，歷代皇帝也對它捧若神明。宋代大書法家，贊它為“第一山”，明朝永樂皇帝封它為“大岳太和山”，其寓意，武當山雖不在五岳其中，但它位于五岳之上。武當山背依秦嶺山系的大巴山，面闊江漢平原，左有宛延千里的漢江河流，右有一瀉千里的萬里長江。 武當山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，自然景觀與人文景觀巧妙結合，構成了一幅天然古畫。武當山由于地處華中腹地，氣候宜人，南北動植物都可以在這里繁衍生長。春天山巒滴翠，繁花似錦;夏日風雷激蕩，云霧繚繞;金秋林疏葉紅，滿目清新;冬時冰柱撐天，瓊瑤滿地。明代文學家王世貞盛贊武當山：“山之勝，既以甲天下”。
武當武術是中華武術一大名宗，素有“北崇少林，南尊武當”之說，張三豐創(chuàng)立的內家拳，由于歷代名人的傳承和發(fā)展，太極、行意、八卦自成體系，尤其是太極拳發(fā)展極為廣泛，各具特色，形成了陳式、楊式、孫式、武式、吳式等眾多流派，由于太極拳以養(yǎng)煉功、健身防身、延年益壽為宗旨，廣泛被人們所接受，是全人類極其珍貴的文化遺產。據(jù)統(tǒng)計，全世界習練太極拳者近五億人，武當山作為太極拳祖庭，肩負著傳承和弘揚的歷史重任。1999年5月26日，視察武當山時說：武當拳好，大家都要練，強身健體。
武當山，素有“天然藥庫”之稱，明代醫(yī)學家李時珍遍訪名山大川，在武當山找到了蔓陀羅花，從而解決了中國外科手術麻醉劑奇缺的一大難題，他還將武當山400多種藥材載入《本草綱目》，武當山著名的藥材有七葉一枝花、頭頂一顆珠、江邊一碗水、文王一支筆等，黃精、靈芝、金叉等名貴藥材都是當時皇宮里的貢品。
來到武當山不僅可以游山，還可以玩水。亞洲第一大人工淡水湖位于武當山下，猶如一條彩帶將武當山裝扮得格外妖嬈，山水相連，互為奇觀，湖光山色，遙相呼應。南水北調中線源頭就在這里，明朝時期“南修武當，北建故宮”，當今時期又舉“武當南水”、“北調北京”浩瀚工程，歷史總是做媒(美)，將北京和武當山聯(lián)系在一起，結下不解之緣。
第10篇 武當山導游詞
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尊敬的各位游客朋友，我很高興今天能為大家作導游服務，當大家知道武當山是道教名山時，方感覺到清新的空氣滋潤地營養(yǎng)著諸位身體，一陣輕松消除了您們的疲勞，知道這意味著什么嗎?這是武當山人熱情好客，在歡迎你們時，贈給你們的健康長壽禮物，但愿大家能在武當山之行中得到延年益壽真經。好了，不說了，下面我給大家簡要介紹一下武當山的慨況。
武當山，又名太和山，位于湖北省十堰丹江口市境內。是我國著名的道教圣地，內家拳發(fā)祥地，她以其絢麗多姿的自然風光、舉世罕見的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙絕倫的武當武術融為一體，構成了一幅道教理想的、天人合一的人間仙境。分別被列為“國家重點文物保護單位、全國重點風景名勝區(qū)、全國武術之鄉(xiāng)、國家4a級旅游區(qū)、世界文化遺產”殊榮。
大約在公元前八億年的時候，這座高山從古海洋中隆起;約三萬年前，印度支那板塊與歐亞大陸相撞，青藏高原強烈上升，武當山與大巴山同時升起，成為我國第二個階梯的組成部分。由于群山峰林，朝向主峰，構成了一座蓮花狀形的山系，七十二峰朝大頂?shù)膲邀惥坝^;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起，直插云霄，其余諸峰爭雄斗奇，它將峨眉的秀、華山的險、廬山的幽、黃山的雄集于一身，形成了以奇為主、兼有雄、險、幽、秀，絢麗多姿。無數(shù)文人墨客對它頂禮膜拜，歷代皇帝也對它捧若神明。宋代大書法家，贊它為“第一山”，明朝永樂皇帝封它為“大岳太和山”，其寓意，武當山雖不在五岳其中，但它位于五岳之上。
武當山“上貫天樞，下蟠地軸”，奇特的地理位置，使歷代帝王和文人墨客所注目。武當山背依秦嶺山系的大巴山，面闊江漢平原，左有宛延千里的漢江河流，右有一瀉千里的萬里長江。匯合于中原武漢的龜山、蛇山之處，形成了雙龍戲珠之狀，負陰抱陽，唯古代風水為寶地。再從空中俯瞰，酷象與龜蛇奔屬關系。如果說風水就是風向水流山川走勢，那么風水家謂武當山聚結了“帝王”之氣。
據(jù)史載，明永樂皇帝朱棣就在登基的第二年開始策劃在武當山大興土木的宏偉規(guī)劃。永樂十四年，遣臣隆平侯張信、工部侍郎郭進、駙馬都尉沐昕督建武當山工程，日役使軍民夫匠三十萬人，歷時十二年，修建了九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，長達140華里，三十三處古建筑群，明詩人洪翼圣寫道“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀器，林岫回環(huán)畫境中”。明朝時期，武當山被視為皇家廟觀，每逢皇宮里的大型祭祀都安遣臣在武當山舉行大型齋醮法會。武當山這塊上貫天樞，下蟠地軸的寶地，從此成了封建帝王為鞏固政權統(tǒng)治的宗教工具，明嘉靖皇帝親書“治世玄岳”四個大字，現(xiàn)仍鑲嵌在玄岳門額坊上。他要依靠武當山的真武大帝保佑朱氏政權，要用道教思想來治理國家。至此，武當山的政治地位已達到至高無上了。
武當山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，自然景觀與人文景觀巧妙結合，構成了一幅天然古畫。武當山由于地處華中腹地，氣候宜人，南北動植物都可以在這里繁衍生長。春天山巒滴翠，繁花似錦;夏日風雷激蕩，云霧繚繞;金秋林疏葉紅，滿目清新;冬時冰柱撐天，瓊瑤滿地。明代文學家王世貞盛贊武當山：“山之勝，既以甲天下”。
武當武術是中華武術一大名宗，素有“北崇少林，南尊武當”之說，張三豐創(chuàng)立的內家拳，由于歷代名人的傳承和發(fā)展，太極、行意、八卦自成體系，尤其是太極拳發(fā)展極為廣泛，各具特色，形成了陳式、楊式、孫式、武式、吳式等眾多流派，由于太極拳以養(yǎng)煉功、健身防身、延年益壽為宗旨，廣泛被人們所接受，是全人類極其珍貴的文化遺產。據(jù)統(tǒng)計，全世界習練太極拳者近五億人，武當山作為太極拳祖庭，肩負著傳承和弘揚的歷史重任。1999年5月26日，視察武當山時說：武當拳好，大家都要練，強身健體。
武當山，素有“天然藥庫”之稱，明代醫(yī)學家李時珍遍訪名山大川，在武當山找到了蔓陀羅花，從而解決了中國外科手術麻醉劑奇缺的一大難題，他還將武當山400多種藥材載入《本草綱目》，武當山著名的藥材有七葉一枝花、頭頂一顆珠、江邊一碗水、文王一支筆等，黃精、靈芝、金叉等名貴藥材都是當時皇宮里的貢品。
來到武當山不僅可以游山，還可以玩水。亞洲第一大人工淡水湖位于武當山下，猶如一條彩帶將武當山裝扮得格外妖嬈，山水相連，互為奇觀，湖光山色，遙相呼應。南水北調中線源頭就在這里，明朝時期“南修武當，北建故宮”，當今時期又舉“武當南水”、“北調北京”浩瀚工程，歷史總是做媒(美)，將北京和武當山聯(lián)系在一起，結下不解之緣。
武當山現(xiàn)有景區(qū)面積312平方公里，按總體規(guī)劃共分六大景區(qū)，東、中、西三條旅游線路，景區(qū)公路70多公里。近年來，武當山旅游開發(fā)在國家旅游產業(yè)政策戰(zhàn)略指導下，各級黨政領導關心重視，得到了快速發(fā)展，旅游基礎設施和服務設施日趨完善，全山現(xiàn)存33處景點已維修開放13處，森林覆蓋率不斷提高，生態(tài)環(huán)境不斷改善，武當山人民為了創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，優(yōu)良的秩序，優(yōu)質的服務，使游客達到滿意為目標、嚴格實行國家旅游局頒布的4a級旅游區(qū)旅游服務標準，加快國際市場開發(fā)，為誠信迎接海內外各界朋友正在做出更大地努力。我們堅信，武當山旅游業(yè)隨著西部大開發(fā)進程加快，將構成“東客西進、西客東進”華中西部旅游格局，武當山將發(fā)展成為華中與西部黃金旅游圈的集散中心。
