關(guān)于養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的諺語 俗語急?。。。。?！

四體不勤，五谷不分。四體不勤，五谷不分 是一成語典故。?出 自 《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”白話譯文：”老農(nóng)說道：“春種夏收是為時節(jié)，現(xiàn)在大家都在勞作，你的老師不是應(yīng)該帶著你一起勞作，你在哪里找你的老師呢？四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。擴展資料：《四體不勤，五谷不分》選自《論語·第十八章·微子篇》。論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，共四十卷，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。漢語文章的典范性也源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。論語》是孔子及其弟子的對話，以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語。論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。參考資料來源：百度百科-四體不勤，五谷不分

關(guān)于習(xí)慣的諺語

習(xí)慣就是習(xí)慣,誰也不能將其扔出窗外,只能一步一步地引下樓。—— 馬克·吐溫●總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣（亞里士多德）●壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的（奧維德）●習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的（普勞圖斯）●大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對這二者都會習(xí)以為常（拉布呂耶爾）●根深蒂固的惡習(xí)決非一朝一夕就能養(yǎng)成的（玉外納）●習(xí)慣實際上已成為天性的一部分（亞里士多德）●習(xí)慣能造就第二天性（西塞羅）●習(xí)慣比天性更頑固（昆圖斯）●是否真有幸福并非取決于天性，而是取決于人的習(xí)慣----（愛比克泰德）●習(xí)慣成自然●思想（且不論好壞與否）行為習(xí)慣，這就是人生的規(guī)律 ----（特賴因）●有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運（查·艾霍爾）●習(xí)慣是行為的女兒，不過女兒反過來養(yǎng)育母親，并按母親的模樣生下自己的女兒，不過更漂亮，更幸運了（杰·泰勒）●習(xí)慣是社會的巨大的飛輪和最可貴的維護者（威·詹姆斯）●美德大多存在于良好的習(xí)慣中（佩利）●在日常事物的自理中，一盎司習(xí)慣抵得上一磅智慧----（托·布·里德）●習(xí)慣的力量是巨大的（西寒羅）●任何事物都不及習(xí)慣那么神通廣大（奧維德）●習(xí)慣就是一切甚至愛情中也是如此（沃維納格）●習(xí)慣這始，哪蛛絲，習(xí)慣之后，如繩索●習(xí)慣使社會階層自行分開，不相混雜（威·詹姆斯）●當(dāng)你開始依照習(xí)慣行事，你的進取精神就會因此而喪失----（烏納穆諾）●習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們（華茲華斯）●許多富有創(chuàng)見的人并沒有想到這一點他們被習(xí)慣引入歧途----（濟慈）●人喜愛習(xí)慣，因為造它的就是自己（愛爾蘭） 成的啊----（忒壬斯）●討飯三年懶做官（日本）●拴慣了的狗，不能帶去打獵（柯爾克孜族）●習(xí)慣要靠習(xí)慣來征服（坎普滕的托馬斯）●一個釘子擠掉另一個釘子，習(xí)慣要由習(xí)慣來取代（伊拉斯謨）

養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的俗語和彥語

您好，三國時劉備曾說過，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。